王璟先看完四十九幅浮雕，细细一思索，据说，要想收取战神殿，必须参悟透所有浮雕。宁道奇既答应自己照看木婉清等人，又想参悟战神图录，必然在长安等候，那么现在正是参悟的好时机。即便王璟想出去，此刻魔龙处在暴怒状态，也不好离开，而且岂有空入宝山而不归的道理。
王璟便拿出和氏璧，借助和氏璧神异的能量来进行辅助。
王璟对于太极和阴阳最为熟悉，便决定先参悟第三十六幅太极图和第二幅阴阳图。
战神图录的第三十六幅图正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。
图录下方写道：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
王璟想起太极的起始篇，太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。
这一句正是太极精髓中的精髓，人体是太极，天地为何不能是太极。
王璟这一瞬间犹如豁然开朗，一扇大门一推即开。
这幅图中说以心来跳脱太极的圆圈，方可超脱人体束缚，和佛家的修心倒有异曲同工之妙。
王璟一阵苦笑，正是自己的心困住自己如此之久。只要把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人这“太极”重归於宇宙的“太极”，那么人身不存，自然就跳出去了。
而要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
王璟刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。
王璟的灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。
正是道家的清静之境界，佛家唤作寂静，意思是此刻纯净如一，没有任何东西能影响王璟的心神。这是无数人梦寐以求的境界。
良久之后，王璟方才从这种状态中醒来，王璟只觉得自己的心神好像被洗礼了一般，得以升华，说不出的惬意和舒畅。
王璟又继续锻炼，直到自己随时能进入这种状态为止。
王璟掌握这种清净之境界后，便开始参悟第二幅阴阳图。
战神从火球中穿冲而出，化为一阴一阳两股气旋，衍生出大地的树木花果、鱼虫人.兽。
王璟虽然内功早已经超越阴阳相济的境界，也自创出太极阴阳印，但距离战神以阴阳来演化万物，明显差了不止几何。战神这种手段已经是超越阴阳，到达造化的程度了，这明显是虚空造物。
王璟以目前的境界，知道阴阳为何，也能明白阴阳的神异，但离造化远远不够。
王璟参悟了这幅图三天，左手放出阴气旋，右手放出阳气旋，阴阳交汇，但也只是将阴阳融合，还不能造物，王璟又试了多次，明悟了这幅图的奥秘，但限于境界不够，达不到图中的水准，徒叹奈何。
王璟不知道这算不算是参透了，王璟已然明白这阴阳之道，只是境界差了点而已。
王璟自知暂时没办法，便转向研究第十三幅图。
第十三幅图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。
图录上方只写著：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
王璟结合现代知识，自然知道这是先天胎息。
胎儿未出生之前，呼吸的便是先天之气，但胎儿不懂怎么修炼，