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第四百章 演出结束了(1 / 3)

纳兰教授接受了救场演出,随后便开始做演出之前的准备工作。

时间太短,将一首上百行的长诗全都背下来肯定是来不及的,不过有乐谱夹这种东西的存在,捧着朗诵完全可以。

纳兰教授拿到长诗之后,做的第一件事情便是找人核对自己吃不准词语的发音。为了一个“di”和“de”的区别,他可以饱含深情的在你面前朗诵好几遍,只为了让你帮他判断朗诵时是用“di”好一点,还是用“de”更合适一点。

这样的纠正一直持续到晚饭之前。

晚饭之后,纳兰教授不再继续纠正读音的工作,而是一个人走到湖畔,默默的琢磨晚上的朗诵应该使用的语气、动作、声调这些具体的细节。这一项工作,一直做到了纳兰教授上台之前。

凭心而论,纳兰教授的演出并不精彩。他的朗诵激情有余,沉稳不够,节奏上也没有完全控制好,因为激动的原因声调全都是上扬的,没有高低回转之间的对比。

但是观众却非常买账。

观众们并不懂得朗诵应该如何进行,他们只知道舞台上这个很精神的小老头,极富激情的为大家朗诵了一首长诗,一首描绘云省秀美山河壮阔历史的百行长诗。

朗诵到最后,纳兰教授几乎就是在拼命的嘶喊了。他的声音劈了破了,他的眼泪顺着面颊不知不觉流了下来,混杂在他嘶哑的嗓音里,他喊出了对云省最真挚最深沉最热烈最浓郁的那份感情。

全场观众无不动容,掌声铺天盖地一般响了起来。一个身穿黑衣的中年男子大踏步冲上舞台,紧紧的拥抱了纳兰教授。这个男子正是长诗的作者——云省著名诗人一默先生。

两个大男人之间的真情流露,再次感染了现场观众,掌声再一次席卷全场。

看见眼前这一幕,叶梓心里震撼不已。

什么是艺术?什么是艺术的表现力?

纳兰教授的演出给了叶梓最好的,也是最直观的回答。

无论哪一种艺术形式,它都是由两个方面来组成的,一是技术,二是情感。最好的艺术当然就是两者完美的集合,但是,这一点其实是个伪命题,严格来说这是无法完全做到的。也许能做到一部分,比如某一首歌,某一段舞蹈,或者是这一首歌这一段舞蹈当中的某一部分,等等。但要想完全做到……好吧,还是不要瞎想了。

所以无论是哪一种艺术形式,归根到底它都是一种遗憾的艺术。《蒙娜丽莎的微笑》在华夏人眼里不过如此,《清明上河图》带给西洋人的震撼也远远比不过毕加索或是梵高的画作。《断臂的维纳斯》永远留着残缺的身躯展示在世人面前,就连乐圣贝多芬的伟大交响曲,要想挑毛病一样可以挑出一大堆来。

等等等等。

既然完美集合是永远无法真正达成的一个伪命题,请较真的朋友看清楚,是无法真正达成和全部达成,并不是无法完成某一部分的完美,那么技术和情感这两方面,究竟哪一个方面更重要一点?

在以前,叶梓也许还会犹豫一下,但是在看了纳兰教授的演出之后,叶梓会毫不犹豫地投给情感一票。

这就像纳兰教授的演出一样。如果从朗诵的技术手段来看,纳兰教授的技术几乎等于零,除了声嘶力竭的喊叫之外,他不会任何属于朗诵的技术。但是事实上他的演出极其成功,观众们的掌声就是最好的评价,他们认可纳兰教授这样毫无技巧的朗诵方式。

再比如刚才所举的那些例子,那些小小的缺陷并不影响这些作品的伟大。

这是为什么?

这就是情感的力量!

你可以技巧性很差,你可以玩

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