风华居 > 历史军事 > 三国雄图 > 284章 治国之道(二)

284章 治国之道(二)(2 / 2)

一体相辅相成,才能确保国家长治久安;品德上,以德服人,注重教化,行忠恕孝道、中庸之道,修身、齐家、治国、平天下,成为有社会责任感、附合伦理道德的君子,进而修成贤人,最终成为内圣外王的圣人。内圣,是自身修养的高度。外王,是人的社会功用;与天道关系上,主张人与自然、人心与天道和谐发展,天人合一;教育上,注重平民教育,机会均等,教育公平,有教无类。”

刘禅忍不住插话道:“然而,儒家的缺陷也是显而易见的。一是重精神,轻物质。重道德,轻技能。重理论,轻实践;二是鼓吹三纲五常,皇帝至高无上,绝对正确,系全民国家命运于一人身上,却没有建设皇帝、圣贤产生和纠错机制;三是强调道德感化,不注重建设制度;四是强调等级森严,主张刑不上大夫,把众生平等的人分为三六九等,压制平等、自由、民主;五是只强调人的社会义务,压抑个性和人的权利;六是思维方法上有缺陷,因循守旧,不思进取;尊圣宗经,食古不化,不讲逻辑,仇视科学,扼杀异端,抑制创新。七是认识片面,强调性本善,忽视人性恶。”

庞德公面露欣慰之色,点头道:“汝之言颇有见地。”

“法家之精髓,在于以法治国,富国强兵,尊王道,举贤能,称霸力,法后王。以法、势、术为推行中央集权制度提供了有力依据。法是指健全法制;势指的是君主的权力和威势,要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。政治上主张废分封,设郡县,仗势用术,依法而治;经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;思想和教育方面,则主张以法为教,以吏为师。主张礼下小人,刑上大夫,刑礼不偏,反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职。提出不法古,不循今,反对保守的复古思想,主张锐意改革。法家之弊端,在于夸大迷信法律的作用,以刑去刑,强调重刑治国,轻罪重罚。”庞德公继续道。(未完待续。)

最新小说: 无敌傻太子 开局被女帝流放,我举兵造反你哭啥 洞房花烛夜,娘子奔向白月光 父皇,朕杀回来了! 太监皇子 大夏钦天监 质子无敌 她藏起孕肚,偏执霍少找疯 开局被诛十族,我在朱棣头上作死 神话版隋唐演义