由要追溯到一位法号为“济度”的圣僧身上。此人出自佛门领袖佛光圣地，在三十余年前，走出佛光圣地，济世救人，一生功德无量，擒九蛇、封鬼门、震古魔、渡万鬼等等善行，迄今为止仍被世人传颂。
当年，在济度城暂且还未定名新建之时，不仅夜间鬼哭不断，哀声遍野，凄凄惨惨戚戚，怨气冲霄，就连在青天白日之下，也时常有灵异事件发生，更是有不少工匠离奇猝死，有的甚至在死前遭到惨无人道地折磨，死无全尸。
经武帝王朝驻扎在城中负责监工的军队详细调查，此为当日在河洛城中丧命的数百万冤魂作祟。武帝王朝的军队均由修炼武道之士组成，本就不擅长对付鬼物怨灵，再加上数百万冤魂都不是寻常鬼物，驱鬼不成，反倒损兵折将，节节败退，不日便被逼出河洛城故地。
数百万冤魂多是凡人魂魄所化，可竟强大如斯，连武帝王朝训练有素的军队都束手无策，归根结蒂还是由于怨气所致。
怨气来源有两点。
第一，摩罗乌江之水泛滥是在深夜十分，当时河洛城中百姓多已熟睡，再加上江水蔓延之快如白驹过隙，气势汹汹，几乎是在十息内，便将河洛城淹没，大多数人不及反应，在不知不觉间便丢了性命，化作鬼物之物，自是怨气难平，贯日冲霄。
第二，由摩罗乌江之水而来。这条凶河恶名昭彰，人尽皆知，谈之色变。据传此江下通九幽魔域，只要打开河底潜藏的魔域之门，无数魔头便会降临世间，此仅为自太古以前的传说，事实与否，未尝可知。江水中蕴含可怕怨气，即便是一般圆寂境修士沾上一星半点，若救治不得当，不消片刻，便会化为暴毙而亡。
江水中怨气和数百万怨灵结合，致使其有了颇为深厚的道行，极难对付。
当时，武帝王朝在位帝王“武文方”仁德，河洛城中数百万冤魂蒙受无妄之灾，死得太过冤枉，增派军队，的确可迅速解决祸患，可太过残忍，超度亡魂，度化怨气，使其归返阴间，转世投胎，才是最恰当的方法，决议以重金聘请各方擅长此道的修道者、修佛者等，替亡魂超度。
可是，这一举却让武文方遭到强烈弹劾，朝中文武百官大多不赞同，但武文方却是坚持己见，不仅自国库中拨出大量资金，更是开了金口玉言，“谁敢阻拦，朕便斩谁，后果由朕一人承担。”。
君无戏言，覆水难收。
这一句话，据后世传闻，险些让武文方皇位不保。
当时，一众文武百官联通皇亲国戚联名上书“仲裁部”，欲罢黜武文方皇位，只有仲裁部“六朝元老”才有如此权力，共列出数十大“罪状”，尤为严重的是两点。
一是推崇“异教”，即是佛、道两教。
武帝王朝自开国以来便大兴武风，在各地建立武馆、武场、武门等，虽不遏刻意制道门在此开宗立派，但在教化体制耳濡目染下，“武道至上”的观念已深入人心，根深蒂固，其他教类均视之为异教。被后世称作“仁恩帝”的武文方这一举措的确是沾了点边。
奏折中有一句话相当诛心——为天下大不为而为之。
另一点是当时天逢大旱，近十年未降雨，似是上天震怒，降下灾厄，武者本就不擅“呼风唤雨”这等自然之道，再加上皇极大地地域辽阔，即便是略微精通自然之道的武者也无法进行大规模降雨，以人力降雨，只是杯水车薪。遂武帝王朝每年都得从国库中拿出巨额资金，大修水利，并在同时拨款救济民生，国库自是入不敷出。
眼下正值用“钱”之际，此举似是不合适，但实则不然。武帝王朝自建国以来，历经十几万载，底蕴何其惊人，聘请佛、道诸门超度亡魂，花不了多少，只是九牛一毛。