像是鸡肋一样。因此一般情况下，修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然，不愿意主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术的时候，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择的时候，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行，也和普元道人这个人的个人行为有关，要知道，普元道人一生，和修炼相比，更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人，舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。要知道，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成，或者是在大山里面。甚至即使不在大山里，就像普元道人本人一样，其本人设置的地下迷宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做，甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的迷宫，的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯，上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁的时候，尤其是在大荒山区域，就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯，多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道，青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期，妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界，散人境界的高手手下，不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期，先天二重，即使是炼气士，也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者基本上不在同一个档次上面。要知道，别看于初在后天四重的时候，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们的时候，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术