就在于“净土”和“来生”。
信仰虔诚可死后入净土，净土可求安眠，可得来生。此外有因果报应之类的说法，作为附件。同时，并没有说佛祖“无所不能”。
至少现在佛祖的信仰，已经不曾消逝的历史，都不足以让佛祖撑起那样的“佛设”。
且按照她学的知识，佛祖是个“幻想转神话”的神话系，所有的幻想系都有类似的问题——受幻想者认知和期待的影响很大。
大部分信徒都觉得佛祖能庇佑自己的时候，甭管佛祖形成的性格如何，都会去那么做。看看佛家的典籍，听听佛门传教的情况，大致就能猜出佛祖想做的事，能做的事。
相比之下，梵国另一系的“在世佛”，就很难说了。毕竟他首先是一个人。有自己的想法和意志。他修炼的功法显然是个创举，让他能以活人之身利用信仰之力。既然如此，他自身的意志，多半也就能得到很好地保存——想来圣儒也不至于让自己的徒孙，死得惨烈而伟大的徒弟的儿子，变成信仰的傀儡。
所以说，“在世佛”的目的就很不好说。
“因为华国那边的发现，佛祖知道灭世危机的源头是妖魔战争了？”既然没有退场，水馨觉得自己就可以发表意见。
宣和点头道，“大抵如此。就是梵国派出使节团前，佛祖降下旨意，将十分类似原始茶种灵茶树的影像传递给了我们，说这是一线生机。”
水馨知道梵国是什么时候派出使节团的。
对比了一下，正是南方修仙界集结起来攻打隐天秘境的前夕。
“我前段时间对佛家的典籍感兴趣，特地请人帮忙，看到了佛门数十年来出版的相关典籍。发现明明是宣扬佛祖的典籍，也会掺杂很多在世佛的事情。越是接近现在，这种情况就越严重。我想，佛祖肯定不至于一发现有灭世危机就急晃晃的告诉信徒。祂应该在更久远之前……这种异常，是在为灭世危局做准备吗？”
虽然要发表意见，水馨却也知道，要是总问一些弱智的问题，只怕真的很快就会被赶出去。
所以她抖出了一个干货。
在知道“英灵”知识的前提下，她才会注意到这个异常。其他人能不能注意到，就不好说了。
——从一下子集中到自己身上的注意力看来，她可能真的发现了华点。连小和尚衍喜都是一脸懵逼啊……
就是宣和都有些吃惊。
他说要见“林冬连”，只是因为“林冬连”的“外景”非常奇特。本质上应该不是灵茶树。没想到她居然会关注到这一点，连梵国国内，都没有多少普通信徒发现的问题。
至于外人……明国华国的人虽然注意到了，但他们似乎非常理所当然的将此认作了是梵国内部的倾轧，认为是在世佛主动夺权且占有优势——毕竟在现世嘛！
结果，是林冬连率先发现，那样的局面，也是佛祖主动的！
“林姑娘是怎么会对佛经感兴趣的？”宣和当然知道，华国一般的书坊，那是肯定看不到的。能看到那些，那就是托人帮忙，而不是特别有兴趣的话，肯定不会浪费这个人情的。
但这个问题，却让“林冬连”沉默了。
好半晌后才道，“我不是想和张大儒作对……说出来，能保证我不被政事堂打死么？”
宣和的脸色微变。
这话已经等于说出原因了好吧？
“林冬连”也是一副自暴自弃的表情，“那些变异灵茶树都是我培养的，所以当时的灵茶道境我也比较特殊……那次，因为死了人，还牵扯出很多东西……我不是对那些死亡不感兴趣，但宣和大师你知道，不管是南氏肉庄，还是那个千变，也都没人特意告诉我们后续不是……所以我就只好去注意一些别人不怎么注意的事情了