题：悟真须有法
南怀瑾说天下修行人多如牛毛，然而知得橐龠者寥寥，知其名而不知其实者以为玄牝之门乃是一物，诸多学者未实修，认为此‘’众妙之门‘’即是所谓玄关。而南宋仑攻在《玄牝之门赋》中明确做了区分，卓语再做解读:
玄关在上，是接通宇宙真阴之处，其本质属阳，方位在离，心属火象，离位主火，故曰离龙。阴阳相吸，真阴之炁过阳关(玄关)即转为谷神之阴，正所谓阴之又阴，后天转先天，先天之又先天矣！
其位即三丰所言肾上心下，近膻中，医家曰黄庭，曰气海，然皆非黄庭气海。其位扑朔，若要寻他，须下功夫。
牝门之位在下，在肾水之间，在坎水之内，在石门之中。坎为水，其性属阴，此处却负阴抱阳，守着人体唯一一点先天之阳。人安命于此处一点元阳，阳尽则死。若牝门开阖，则可引通宇宙之阳，过身中元阳而成阳之又阳，上接玄门之阴，合为谷神之阴阳。
由此上下同开，应时而闭，是专气致柔，阴阳有法，动静有度也。
上下一遇，水乳互融。配以西震东兑，西震寓青龙，东兑归白虎。且震、兑皆主金，两金相合，犹如刀圭相接，铅汞相遇，龙虎交合。
吕祖曰，橐龠回风，正是道祖所说玄、牝之门。
老子有云，谷神不死。正因其有少阳少阴，太阳太阴之四变孕于其内，久而久之，丹基自成。
心肾相交，龙虎相媾，坎离相融，便是河车之源，秘中之密了。
橐龠回风丹自成，口鼻观想落下乘。
守一坐忘简而艰，确是万法中正途。
进红铅绿汞，文火烹调得丹阳一点，才能火里种金莲。子午前后搬运上，丹田一点玉阳回。
这就是玉液还丹。
包括禅家所言，中脉一通则顶上莲花开，也是道家修行必然的功果之一，都是开慧的途径。
佛道本是一家身，何来两种蔽塞言？
菩提心乃是先天修得，与生俱来，又叫慧根，常人不是没有，而是羸微。故而后天顿悟开窍之人也不是没有，而是凤毛麟角。
若有机缘走上修行之途，则任重而道远，不修则已，一旦上路便须有向死而生之心，不可违背，否则果报更快于常人。
后天智识助长识神，用意之途难成正道，气功之流贻害无穷，误人不浅。难耐真经难寻，寻到也搞不懂。一般人不如不看不问不求，畅人欲，尽孝道，顺自然。
道法佛法不乱世间法，顺则生人逆则仙，人代我生入轮回。
对于居家修行者，要断妄欲，养生气。黄帝多子嗣，因其深得房中之妙法，真坦无妄，寡欲清心。清有李庆远黄元吉，盖是如此。（注：房中术乃是道家修身之引导术，因为忌杂闹干扰，故而适于静室之中打坐问鼎，但凡把房中阴阳采补术想成男女之事者，皆是误人子弟的邪门！）
若说俗人愚昧，出家人中许多也是自欺欺人，名为修行，实为亵渎。目前城市里有在政策扶持下出现的大量以照看香火，将寺院与信仰当成生意经营的伪僧伪道，心无虔诚，空拿国禄，与贼无二。亦有以此招摇撞骗，开班误人，收取巨额学费等。网上骗子居多，神棍一堆，景点中安排诸多伪道伪僧欺骗游人，而非以靠真本事去做法事善事换取钱财，早已生了浮躁之心，令圣洁之地沦为钱财功利之所。末法时代世风日下，不可谓不令人扼腕心痛（此处并无贬低出家人之意，真正求知求道的出家人最应该受人尊敬）。
甚至修行者，心中无道德，修命只是守尸鬼。心中无菩提，学佛终是枉空虚。僧是佛罪人，秀才误孔圣。若说出家易，寺