这一日，魏锁思在梦中在一处老城区很是游荡了一段时间。他离开了陈旧的老城区正往新区那边走时突然看到了一个熟悉的身影。
那是谁呢？
他开始紧张起来。
莫不是----他?董大宝？这个可太可怕了，怎么我今日到了这里还躲不过吗？
魏锁思本想立即逃走，但他又意识到这样做的错误性。他想了想后决定进行一场有趣的游戏，那就是好好戏弄和迫害这个令他讨厌的董大宝。他果真就这么做了，他进行得是很顺利的。他收拾完董大宝后又因看到墙上贴的一张广告去参加了一个培养干部的考试。对方第一个问题是关于太阳高度角的问题，他对太阳高度角并不清楚。
考官说：“这么简单的一个问题都答不出？”
魏锁思立马被淘汰，他这时又十分地意识到知识的重要性。
知识太重要了，知识就是金钱，就是资本，就是一切，自己应该拼命的获取知识。
于是魏锁思又快速的回到家中翻箱倒柜地寻求稍有价值的图书准备学习，但他又意识到了这是梦中之举。
与其找本书看还不如去和智者闲谈，那个智者似乎总有些创造力。
于是魏锁思又见到了智者。
魏锁思说：“我认为单纯的说什么人之初性本善或人之初性本恶都是十分无聊的，因为性恶和性善都不是真理。还有一种理论是人之初善恶无，看似正确其实并不正确，因为我们所理解的善恶大可等同于自然界的善恶，我们很容易地从狼羊的自然事上分出善恶。正确的表述应为人之初，善恶分，经教育，有所迁。我记得我小的时候，那时我还没怎么上学也没有怎么受到什么教育，当时我在听小说三国演义时对曹操这个人就十分不满意。主要是通过他说出那句宁愿我负天下人不愿天下人负我那段，那段之后我对这个人十分愤恨，以致后来听时总是希望曹操打败，他人打胜。可是当我渐渐长大后我对曹操又有了新的感觉，我觉得他当时杀吕伯奢一家时没有什么不对，甚至是十分正确的，你说这是什么原因呢？”
智者说：“这可能是因为人类之间的残酷性不断被你所了解和你曾受到过别人的伤害。其实如果现在你处在曹操的位置，你尽管会对他有所景慕对他也有所理解但你不大可能做到他那样。”
魏锁思说：“我就那样没出息吗？”
智者说：“因为你和他的性格结构不同。”
魏锁思说：“是的，当我做了我认为不应该做的的时候我会有负罪感。”
智者说：“你现在想的和你真正处事时很可能不一致。这恐怕是你面临问题的一个重要原因。你什么事都谨小慎微，因为你害怕做错事，你不敢确定这件事你做了之后你将来会不会后悔，你的思想很混乱，很不完善，你不清楚什么是你应该做的和你不应该做的，因此你宁可什么都不做。”
魏锁思说：“你说得很对，可是我应该怎么办呢？”
智者说：“你的思想中既有原始的善恶观念又有与之相反的一些观念。你有对人的仇恨又有对美好事物的喜爱。你有仁的性格但又觉得残忍是对的，但你又无法做到残忍，你现在就是要完善你的思想寻找一种绝对适合你的做人原则，那样你将不会再有困难。你是一个追求完美的人，你的性格你的理想都得不到很好的满足而大量你不喜欢的东西却兴风雨来，你处在举步维艰不知怎样的地方。你还有许多对你处事不利的性格，你反对持强凌弱而你有没有办法，你就会逐步地去接受这种观念，你就会接受你先前认为邪恶的东西，而你的这些后来品你又不能很好的发挥。你崇尚智谋但又反对阴谋诡计，你觉得你本性中善的东西太多同时你