这一日，魏锁思在梦中解决了一个他自己认为很重要的问题，他跑了跑又跳了跳，他太高兴了。不久他又感觉自己到了战场，他全副盔甲，手持利剑，很是威武，但听主将喊了一声“杀呀”他立即和众多人一起冲入敌阵。在乱战之中他又脱离了队伍，只得一个人骑在马上闲游，不久他的怀心情又来了，这使他很不舒服。他在路上碰到一个不知名的老者，此老者似乎很了解他，对他很是说了一通。
“怎么说你也是一个小的剥削阶级，不如你的有很多，你又不缺胳膊不少腿嘛，为何总是这副愁眉苦脸的样子？”
“你说的这些人有我这么发达的大脑吗？你知道有多少大量的人脑病毒入侵吗？他们能像我一样费力吗？我只要稍一出错就会有灭顶之灾。”
离开老者后魏锁思又想到了智者，于是他便去了智者那里去闲聊。
“还是再来谈谈有关腐败的一些问题吧。”魏锁思说。
“您对腐败很感兴趣?”智者说。
“有几个人对腐败不感兴趣呢？可我着实热爱对问题的深刻分析，这也许是我生活中的一点乐趣。”
“你对腐败很愤恨吗？”
“有的时候是这样的。”
“有的时候？”
“我必须要保持很好的心情，因此我在想到问题的时候总是不是心存愤恨的。我会把腐败想象成自然现象，我有一个类似存在就是真理的理论，这种理论可以很轻松的对待人和事，例如：人剥削人，人压迫人，按照这个理论就太不容易引起心理问题了，因为你可以把它想象成自然现象，把这些所谓的丑恶现象看成像狼吃羊一样。狼很可恨，那是出于对羊表示同情而言的，可是作为自然现象狼又何罪之有呢？因为它就是狼，狼就是要办自己想要办的事。苍蝇蚊子危害人类，可它们又有什么错误？按照存在就是真理的角度所有的即成事情都是合乎情理的。”
“这种观念对于人类的良性发展和人们对真善美的追求是不相符的。”
“是这样的，这种理论我并不赞赏，它是我对付一些自身问题时用的一种理论，但它不是我的领导理论。”
“那你的领导理论又是什么呢？”
“我的领导理论现在尚不清晰，将来会比较清晰的。我想我的领导理论首先要符合我性格中的一些好的方面的固有东西，当然我的领导理论也是应该根据情况会有相应的变化的。----我对人类的差别问题也是有研究的，人们对人类的差别最简单最庸俗的看点在于地位的高低，财富的多少，模样的丑俊，身体的健康与否，学历的高低，人际的多少，名气的大小等等。这些东西虽然很俗但是占据统治地位的，但是这并不是人类最关键的差别，人与人的差别更在于性格和思想。----我们再讲讲犯罪的问题吧，比如说张三犯了罪，我们会问张三为什么犯罪，或许可以找出大量的社会问题和偶然因素，但只说这些肯定是不行的，罪犯张三必须要为自己的行为负责，那么张三又为什么要为自己的行为负责呢？这里用运气问题就很好回答了，那就可以解释为由于张三的运气不好所以他要为自己的行为负责。当然，我们在处理一般问题时是没有必要弄这么深刻，我也不反对对张三依法从事，说张三应对自己的行为负责也是相当正确的，因为在一般层次中这样的判断是相当合理的，我那样说只是为了说明事物的复杂性和根源的深刻性和运气的重要性，我想我并没有犯强调主义错误。有些人可能对我那样的解释不满意，那我们就再往下分析，说张三由于他的主观故意和他的心理想法才使他应为他的行为负责，那么新的问题又出现了。张三为什么要有犯罪心理呢？下面的解释会是由于张三根子里的思想不正，加之他没有克制住自己