观众看郝仁一本正经的引据也都将信将疑的。赵国涛俩人心里骂郝仁胡说八道，信口胡诌。
郝仁继续道，“有人肯定说我是胡说，说从小到大听说的看的书和电视剧都不是这样的啊，怎么差别这么大？其实大家都走进一个误区，事实上历史一直都有三种形象，第一种是历史本来的面目，我们称为历史形象，这一种都是历史学家主张的样子。第二种呢是文学艺术作品中的样子，我们称为艺术形象，三国演义就是文人以自己心中的形象撰写出来的。第三种是老百姓主张出来的，民间信仰中历史人物的形象，这是民间形象。”
“打个比方吧，拍了电视剧，大家一看，不对，这周瑜不像啊，这诸葛亮也不像，甚至还说孙悟空也不像的。为什么？”。
郝仁喝了口水眼睛看着赵国涛，“但是谁见过周瑜？见过诸葛亮？你见过吗？你都没见过为什么说不像？
观众听得哄然大笑，这家伙太坏了，你讲节目就讲呗，你盯着他问干嘛。
赵国涛心里破口大骂，尼玛的，你盯着我干嘛。他还不能发火，这时候摄影机也对着他拍，赵国涛只能努力挤了一个笑容，比哭都难看。
“这就是因为大家心里都有一个人物形象，看到的和自己心目中的不一样就会反驳。这就是民间形象。不管民间形象还是文学作品都不能代替历史，他们真正做的事也不可能是小说里写的那样。”
郝仁停了一下继续道，“而民间形象和文学作品里最离谱的大概就是诸葛亮了。说起诸葛亮，大家首先想到的就是‘空城计’，‘草船借箭’。而‘空城计’表现出了诸葛亮极高的军事天赋，胆大心细利用人类怀疑天性躲过一劫。而罗贯中写【三国演义】的时候是怎么想起’空城计‘的呢？这就不得不说一个人，‘郭冲’这个人绝对是诸葛亮的铁杆粉丝。”
“我去，铁杆粉丝都出来了。”
“听着就想笑。”
郝仁正了下脸严肃道，“郭冲这个人大概是觉得以当时诸葛亮的事迹并不能衬托出他的‘伟光正’，觉得诸葛亮的军事天赋大家叙说的比较少，所以他就写了一篇文章，【条亮五事，隐没不闻与世者】，这里面第三件事就是‘空城计’。罗贯中写【三国演义】的时候就引用了，这并不是他原创的。但当时为什么没人对这个说法产生怀疑呢?因为皇帝喜欢。”
“皇帝喜欢？什么意思？”
“喜欢诸葛亮？我去……这太扯了吧。”
郝仁做了一个示意大家安静的动作，“为什么说皇喜欢诸葛亮，因为诸葛亮那首‘出师表’，鞠躬尽瘁，死而后死。大家想想，当皇帝的哪有不喜欢这样的臣子的？为了给你治理国家，为了你的位子，我命都不要了。这样的臣子皇帝绝对要捧啊，下面的文武大臣一看皇帝很喜欢很欣赏诸葛亮，怎么办？大家也都往诸葛亮那边凑啊，但是诸葛亮都挂了不知道多少年了，没办法，只能当偶像，整天把‘鞠躬尽瘁死而后已这句话挂嘴边，对诸葛亮的事迹也都大肆宣扬。恨不得都把诸葛亮神话了说他是仙人下凡。”
“我去……还挂了，还偶像。真太有意思了。”
“说的很不错啊，比那个谁谁谁强多了。”
“就是，早知道一开始都应该让郝仁说了。”
赵国涛听着后面的群众议论，脑门青筋都气的冒出来了，这胡说八道的你们也信，真是没点脑子。
“但是。”郝仁脸色严肃，“大家也知道，铁杆粉丝说的话那可信度是很低的，对于神话诸葛亮来说，老百姓可能会喜欢，因为他们希望那些离自己很遥远并且高高在上的人能力越大越好，而有些文人为了拍皇帝马屁也不会去说些怀疑的话，但还是会有