潘黑?
看到这个人我的心中颇为诧异。我们历经了千辛万苦才到了这里,他又是如何能提前我们一步的。我与胖子互看了一眼,彼此的眼神中都出现了一丝戒备。
这个戒备不是给我们彼此,而是给我们身前的这个人。
这个一路上带着我们来到这里的道三爷。
难道道三爷找到我们是故意的?他找我们的目的就是为了拿回摸金符?
道三爷与潘黑分开的原因是他告诉我们的,来这里也是他与倭国人的合作。按他的说法,那潘黑是根本没有本事,也不可能会走到这里的,而现在他不仅到了这里,身旁还有一个人。
这是一个年约60多岁的老者,神色颇为倨傲,一副我是高手我很刁的模样。那一身的装束我也认识,那是倭国的狩衣,穿这种衣服的只有一种人,阴阳师。
阴阳师这个职业虽然在倭国大肆的流行,但其实它最初形成的地方是华夏,在战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。
在倭国,阴阳师是以阴阳五行说做为基础,结合了天文、历法、占卜等学科,以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。
但较为可惜的是,这个阴阳说并没有得到广泛的支持,渐渐消失在了华夏的历史中。
阴阳师形成的那个年代还属于上古道门横行的时代,所以在倭国的历史中对阴阳师中的一些人传的近乎与神。而其中最为著名的当属安培晴明。
阴阳师的手段多样,但最为著名的当属式神,而式神就是各类的精怪,异物,最为著名的当属雪女。
原先的我是对这些东西嗤之以鼻的。但在经过这一趟之后,我不得不说我对玄灵的看法有了很大的改观。
阴阳师的出现,的确使我们对道三爷产生了一些怀疑,但还远没有到达质疑的程度。
“道先生,你带的这些人也太慢了吧。老夫在这里已经等候多时了。”阴阳师首先开了口,言语中虽然将我们称之为人,但语气和神色都对我们颇为不屑。
胖子一听这话不乐意了,不顾身上的伤就要出手教训他。
“呵呵,原来是安培先生,真是人生何处不相逢啊。上次东京一别,道某对安培先生的茶道甚是钦佩,既然能在此地遇到安培先生那就不得不要在讨饶一下了。”
道三爷回的这句话可谓是牛头不对马嘴,安培的口气是将此地当做他的主地,表明了自己立场,要道三爷以先来后到之礼排序。而道三爷则是将安培先生的国别说了出来,意思是这里乃是华夏,不是倭国,不管谁先谁后,主人都是他。
这是一种势的较量。
“他就是我在盆地里感觉到的那个人,很危险。”
欧阳菘瑞这句话让我一时间摸不着头脑,想了半会才记起,当初欧阳菘瑞要离开盆地,潘黑阻止她的时候,那山坡上出现了一群倭国军人,而她则感觉到那山上有一个十分危险的人物,当时的我会错了她的意,没想到她指的是这位阴阳师。
能让欧阳菘瑞都感觉到危险的人,道行一定不浅。
只是这阴阳师出现的突兀了些,竟然能不知不觉的走到这。
不过想想这件事情本就是道三爷也倭国人之间的合作,倭国那边不可能只派出潘黑这么一个家伙过来,有个重量级的人物压阵,也是可以理解的。
而且倭国那边曾经试