在以经济建设为中心的社会里，人们的心灵在利益诱使之下，开始变得浮躁，于是乎，跳出许多的学者专家倡导读诵经典，企图通过陈旧的礼教去约束那颗骚动的心，这说来无以不可，切忌勿要盲从。
中国的经典很多，能经历世流传下来的自有它存在的理由，正如人们所夸大的评价：这是最好的书。这种评价在当时来说的确没有错，但岁月远去，年代不再，这还是‘最好’的书吗？
经典已成为过去，过去的东西放在新时代里，难道也是符合时代发展要求的？
在潜心研读了几部经典后，吾以为，封建时期的产物，虽教人忠孝仁义，阐述了许多为人处事的道理，但却固封于礼教，受统治者和上层社会的约制，更往深一个层次去思考，就会发现里面的内容所体现的是‘礼治’的社会，而在今天的‘法治’社会中，又怎能适应呢？
以‘礼’约束的社会中，一旦众人不从，‘礼治’就会崩溃，所管束下的社会必然混乱，这种从上到下出自封建道德一层层的管制再也不会起任何作用，譬如在‘弟子规’的孝篇里把父和兄的地位抬得过高，没有提出怎样去合理正确地规范他们，只是要求做儿子和弟弟的一味言听是从，若他们不对或犯了过错呢？那怎样处理，不也就消遥法外了。
家庭尚如此，国家更何谈乎！
显然，盲目地把一切旧封建社会统治下的产物完全照搬过来，让新时代的人们去虔诚读经诵典，这与时代的要求不符了，只有在阅读的同时，弄清其意思与时代背景和今天所处的社会作比较，融入新的符合的内容，才不失于阅读的意义所在。
(本章完)