辽祖陵
这个寂寞的峡谷里，长眠着辽国的开国皇帝耶律阿保机。
到了这里，我被一个现实困惑着：辽墓如同汉墓，经千多年来的盗掘，早已是十墓九空，而这里，为何在无人看守的千年间，却没有遭到厄运呢？当年，当金国的盗墓大军浩浩荡荡地开来，辽代的其他几位皇帝的墓穴被一座座扒开，遗骨被抛弃荒野，随葬品被洗劫一空，庙宇被化为灰烬的时候，为什么这里仅仅焚毁了庙宇，却没有惊动地下的耶律阿保机？传说辽祖陵的建筑设计十分巧妙，墓道由多层巨大的石条砌成，层层石条巧妙相压，盗墓贼揭开一层或者几层石条后，下面的石条便无法启动了，于是，贪婪的盗墓贼们对陵墓内的宝物虽然垂涎三尺，却又无计可施。我想，此说并不可信。日本军队也曾想取走墓中宝物，结果同样无果而返。凭日本军队的实力，难道还能扒不开几块石条？
顺着游人踩出的狭窄的林间小路攀缘而去，或上或下，渐抵高处，在陡峭的悬崖边住足，喘息着回眸眺望，只见群峰环绕，林海茫茫，给人一种置身远古的感觉，顿生凄凉，又觉得有满腹的话语要与古人勾通。
或许是由于对《辽史》产生了兴趣的缘故，我已来过这里数次。因为，只有到了这里，才能感觉出与契丹人的近距离接触；只有来到这悬崖峭壁前，面对一片林海，才能打开幻想的闸门，任思绪自由自在地飞扬开去。
耶律阿保机是北方游牧民族中少有的大英雄，我认为，他完全可以与秦始皇相提并论，因为，是他将众多散漫的部落凝聚成了一个大一统的国家。在他之前，虽然有过匈奴人和鲜卑人的短暂统一，皆因为政权的瓦解而再次分散，惟独他建立的浩大疆域，从此很少分裂过。后来，契丹这一称呼虽然没有了，但经过了二百多年统治而形成的强大民族元素仍在，民族精神仍在。之后的其他民族政权完全可以看作是北方地区的改朝换代，即使后来的政权在疆域上有了很大程度的扩张，但前提条件很明朗，那便是由众多部落凝聚成的游牧民族精神。可惜中国的历代文人总是戴着有色眼镜看待少数民族历史，眼睛总是盯着中原那一块儿土地，并且看待历史的角度也总是从大汉族主义立场出发，认为汉族的历史才是正统的，其他民族全是胡蛮之帮，甚至连称谓都带着明显的鄙视。即使其他民族入主了中原，他们也同样小心翼翼又无可奈何、及不情愿地看待和接受着现实。殊不知，少数民族的历史同样辉煌，就拿与宋朝同时存在于中华大地上的辽国来说吧，不但疆域远远大于宋朝，而且政治、军事、文化的某些方面，也都是优于宋朝的，正如一位历史学家所言：“继大唐王朝建立的东北亚国际秩序崩坏后，以契丹辽王朝为核心的东北亚新秩序又重新建立起来，其影响之深远，很难尽书于笔端。辽朝开创的中央集权行政体制为金、元、清统一北方奠定了厚实的基础，正是辽朝对北方游牧民族地区的开发，才真正促进了中华多元一体格局的迅速发展，促进了北方诸族与中原汉民族的文化交流与民族融合，致使北方诸族皆曾先后浩浩荡荡地汇入到中华民族的历史长河中。”
这里曾经是耶律阿保机家族的发祥地，这里见证过契丹民族由部落而强为国家，从盛及一时到整个民族销声匿迹的全过程。
我的目光顺着莽莽山林向前望去，越过虎踞龙盘的险要谷口，升向苍茫的天空。我想，当年，一个从小就寄人篱下受尽了磨难的少年，也一定多次长久地面对着这片苍茫的天空沉思，并在沉思中渐渐长大，终于，他想明白了，想明白了人在与大自然抗争的同时，还要与同类争斗，想明白了要想不被人欺辱该怎么做，整个家族要不被人欺辱该怎么做，整个部落要不被人欺辱该怎么做，整个民族要不被人欺辱该怎么做，于是，他长长舒了口气，跃上了战马，拉