一些较小的支系和源流，但相比这几大支系，却是都已经不成什么气候了；更兼从艰苦困顿的闽地，进入富饶足食的两浙之后，开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小势力了。
因此俨然看来，圣教的大业已经遍及两浙、江东、江西等五、六十州之地，应者如云而形势一片大好，甚至还要搞过当年圣教祖亲自起兵时的局面了。
虽然时时有大梁官军的多面围追堵截，和屡败屡战之绩，但是架不住地方上天灾人祸乃至繁重盘剥造成的流民不止，圣教就总有足够的土壤和机会，在官军转移后的薄弱之地重图复来。
从某种意义上说，初代教祖所留下的教众组织和耕战屯守的传统，才是他们亦是得以迅速做大的立身之基；而之前各路官军出于保全实力和养寇自重的各种考量，则给了他们各个击破和转进腾挪的余地和空间。
但是这种立身之基，在走出了贫瘠艰苦的闽地内陆山区之后，却是随着各位教中高层的奢靡无度，和各种私下授受滥封官职与地盘的行为，而正在消融和瓦解当中。
而他们索要面对的官军，却是在逐渐的淘汰残弱之后，变得更加难缠和坚韧起来；尤其是北方安定而朝廷得以抽出手来，让那些北地撕杀出来的北伐健儿，加入到地方的平叛力量当中去之后，实际上圣教缩阳面临的局面和前景，就更加的严峻了。
虽然，钱瑞方对此隐隐有所察觉和忧虑，然而这一切就不是他这位负责刺察敌讯，而在江南活动日久在其中，扮演了相当重要的角色和作用的资深捕风使者，能够直言和干预得了的结果了。
尽管如此，他也得以知道许多与圣教高层相关的决定内情和大小事件的秘要。
比如，前来江宁迎亲的这位长期名声外在的淮帅，虽然领下的地盘与圣教的活动范围相去甚远；但是因为其赫赫战绩和身为南朝大梁最能打和善战的行伍序列，却始终一直在圣教高层的重点关注范围之内。
因此，长时间下来也没少直接或是间接的打过交道，比如在早年，他们就派人以投奔者和外来流民的身份，北上进入淮东的境内，试图在北方南国眼线和监控相对薄弱的地区，也能够有所作为和发展。
只可惜陆续过去的人等，都像是石沉大海一般的就此消失，而再也没有了任何的音讯和消息。
后来又在闽地出亡的移民当中，分批安排下来长期潜伏的人手，以求搞清楚圣教先驱在北地发生的事情，乃至寻找打破外部僵局的契机和缘由；然而，这一次他们就更加干脆利落的，在淮镇初成规模的监控和防范体系，以及相应的情治人员手中踢上铁板。
包括几位传道法师和一位资深捕风使、护法在内的数百人，被瓜蔓抄一般的连根拔起，而相继明典正刑的吊死或是悬首在，专门用来收容流民的检疫营和外来移民所登岸的港口外。而余下没有被身边人等当作可疑目标而纠举出来，也没有出现在尸体当中的极少数漏网之鱼，也彻底就此失去了联系。
由此，圣教高层们也再次确认了北地并不是什么疾苦思变的传播圣道乐土，而是圣教大业潜在的魔障和诸多恶业之一，而身为淮镇之主则无疑是