苦思索的时候。表示息工的小钟被敲响了，原本正在做农活的人们，纷纷停顿下手里的工作，然后慢吞吞地聚拢到田埂旁的树荫下，准备用午餐和休息一会儿。
而身为堂堂一国之君，即使出门在外，必要的排场也是少不了的。跟随而来的卫兵和仆人，早已在一颗最高大的椰子树下铺好了草席，摆上了酒水和便当，供马吉祥享用。不过，马吉祥今天的胃口显然不甚好，只是简单地用了点儿玉米面饼、西瓜和新鲜椰子汁，就又继续望着四周的田野发呆。
此时此刻，在远处的树荫下和草丛中，农夫们也正在以家庭为单位，聚在一起吃饭。不过比较特别的是，前来送饭的女人自然都是玛雅土著，而从地里收工回来的男人，却有一大半都是欧洲白人。更加特别的是，在这些夫妻之中，基本都是女人颐指气使、飞扬跋扈，男人唯唯诺诺、伏低做小。不少男人的脖子上还套着铁项圈，被女人用绳索拖着走，可见其地位之低下，都已经没法用夫纲不振来形容了。
——跟玛雅王宫里的几位白皮肤嫔妃一样，地里的这些白种男人，也都是当年维京海盗入侵的遗留物。
在那场席卷了整个加勒比海和墨西哥湾的维京风暴期间，玛雅王国先是在帕伦克城战役之中，由马吉祥国王亲自带兵出战，俘获了数千名来自不列颠的白人远征军及其家眷。随后，又有两万多名在别处被俘的欧洲海盗及其家眷被贬为奴隶，作为海东大将军幕府的“征地补偿款”，送到了玛雅王国。
接下来，尽管因为水土不服和热带病而陆续死去了不少人，但依靠唐人和土著的简单草药，以及适当的调养，在这三万欧洲白奴之中，还是有将近两万的“死剩种”慢慢的适应了热带环境，活了下来。
如今，这些来自北欧的白人壮汉们，基本都在王室领地和亲近唐人的土著熟藩部落，干着各种各样的农活，同时还身兼配种重任：由于尤卡坦土地贫瘠、经济落后、生活穷困，青壮年玛雅男人纷纷离开家乡，外出打拼，并且基本上总是一去不复返。而那些肤色黝黑，容貌寒碜，按照宗教习俗通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅女人，就在家乡找不到适龄男人可以结婚，自己走到外面也因为容貌怪异而嫁不出去。眼下突然来了这么一大群精壮的海外白奴，可以任凭自己摆布，这些饥渴的玛雅丑女哪里还按捺得住？
——在人类社会乃至于动物世界之中，物竞天择了千万年而永恒不变的主旋律，就是围绕着生存权和交配权而展开的奋斗。在这一点上，人跟动物并没有太大的区别。就好比后世落樱神斧华盛顿，自由博爱杰佛逊之类的美国精神开创者，都是身体力行、持之以恒地啪啪啪着自家的黑人女奴，好让自己的庄园农场诞生出足够的劳动力，从而间接为美利坚合众国初期的人口增殖，做出了非同凡响的巨大贡献。
反过来也是一样，诸位肤色黝黑，容貌寒碜，通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅剩女，也是通过胁迫和引诱等方法，坚持不懈地跟白人男奴啪啪啪，乃至于把他们带回家中，同居共寝如夫妇，以生育下更加健康和强壮的混血后代。对此，各部落酋长和唐人官吏也是乐见其成，因为这有利于增加人口和劳动力。
可是如此一来，就产生了一个始料未及的社会、家庭和伦理问题：按照这个时代的传统，无论在中原、欧洲、西亚、天竺、黑非洲还是在玛雅土著之中，一般而言，男尊女卑都是约定俗成的惯例。
但问题是，如果一个家庭里的男人是奴隶，女人是奴隶主呢？
那么则会出现女尊男卑的倒错状况，身为奴隶主的老婆，在家里成了真正的女主人和“老婆大人”，无论用鞭子和棍棒肆意抽打自家的男白奴，还是用绳索和项圈把男人拖来拖去，就都是理所当然的事情了。
于是，因为整天看着老妈抽打和教训老爸，他们这