早年最常见的就是来自新罗、倭国的百姓。
第三等则是土户，也就是驯熟的土著户口，他们也是归化人的补充来源，处于最底层的第四等，无疑就是各家买来或是自己捕获的藩奴。
其实还有一个隐性的阶层——化外人，也就是文明开化之外的野人，也是藩奴的来源之一。
像里市经营的主要是国人和归化人的身契，更多是一个个半中介性质的人牙行，经手各种从长期雇工、到佃客部曲，乃至卖断身后、三代的奴婢仆役业务，虽然是奴婢之属，但是拥有一定的人身权利，主家也不得无故伤害，并且要为此承担干系。
而专营土人和藩奴的外市，业务范围和来源则要广泛的多，经营对象的社会地位，也就是“律比畜产”而已，也就是说，把他们弄死弄残，也不过是比照损坏了自家的牲口或是物品一般的处置而已。
不过作为中国传统封建社会的一大特色，除非到了王朝末年，否则哪怕身处社会最底层，也并非没有改变命运，抬高身份的机会，虽然概率比较小，但是总归是有所上升流动的渠道。
表现好的藩奴可以落地成为土户，土户的后代可以成为归化人，归化人拥有一定财产和土地之后，可以申报成为国人，归化人就可以从事大多数职业，乃至当任一些小吏，而国人甚至可以考取功名，然后从政和仕官。
而对这些藩外人来说，从军无疑又是一条捷径，像南朝配下的藩军序列中，亦是不乏昆仑奴后代组成的夜叉营，或是白夷构成的塞种营，或是在拓羯军中服役的波斯种和天竺人，
或又是作为海兵队配属的斥候，隼人队中的倭人，乃至是其他各道驻屯军中，各种杂胡土夷构成的辅从兵。
就连我家藩领所的抚远州，也有一些，这些被称为土蛮兵的辅助武装，虽然拿不出台面去，远离熟悉的环境，就不知道如何作战了，但是地方上用作守土和维持，还是可以勉强胜任的。
下尾市，就是一个典型的外市，
其中经营的对象，又分为生熟两种，很好理解，生口就是还未调教训练过的，需要买回去自己驯化，一般属于最便宜的藩奴，只能用来做最简单的繁重劳役。
熟口则是经过商家的训练和调教，拥有简单的语言沟通能力和服从性，可以直接当作奴仆来使唤的驯熟种，相比生口的身价要翻一番，有时候还会掌握一两门技艺，则价值更高，如果是比较独特的技艺，甚至会被当成活的传家之物，而卖出天价来。
也是一个临时的秘密联络点。因为通过海路的秘密渠道，陈子河给我送来了最后口信，有些沉重的口信，因为他这时候，已经被官军，重重包围在了某处海边。
走在稀稀拉拉的街市中，充斥着某种汗臭混杂的异味，但是距离我印象中，污水横流的奴隶市场，还是有些距离，看起来街道颇为干净整洁，一排排的大栅栏后面，圈围着各种肤色和面孔的奴口。
但至少他们身上是没有什么污秽的，还有简陋的破烂篷布遮顶，不至于被阳光晒死，只是团团翻着眼白，有气无力的打量着来往的行人。
有人查看询问了，才不情愿的被驱使起来，做出各种展现自己健康强壮一面的姿态。
我甚至看见了鸵鸟，斑马什么的，明显只有非洲才有的生物，甚至还有一只小犀牛，和那些皮肤黝黑的昆仑奴关在一个栅栏背后，却拥有更大的空间和更干爽舒适的环境，只是看起来有些萎靡不振。
当然，因为地缘关系，这处人市里最多见的，是昆仑奴和天竺奴，属于体味比较重的人种，走在别处，远远就可以闻道这种异域饮食造成的独特异味。
相对于北边的进攻乏力，西海道的征拓