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排除了这两种可能性，那么就只剩下两种可能性，一是祟创造了这个幻境，只不过把张禄也吸了进来而已——祟若不在，照样可以控制着严白虎的躯体刺杀了张禄。二是祟和张禄共同创造了这个幻境。祟无形无质，所以瞧他不见，但很可能就在张禄身边，张牙舞爪的，只是无耐他何——终究只是幻境而已嘛。
倘若这幻境有张禄一部分功劳，确实有可能他没看成《星战》七的执念造出来一个塔图因。但是灵台兄说了：“并不是只有塔图因才是双恒星系统的行星啊，而且只要日照强烈，地表水分难以凝聚，造成沙漠状地表也并不奇怪。”
而如果这幻境的造成并没有张禄的功劳，或者虽然有，但比例不大，那么——“这双恒星系统的行星，就是祟所来由之处！”
灵台兄斜睨着张禄：“或许你还没有机会往深里想，但我，也就是你的潜意识，可是琢磨相关问题很久了——你不觉得这修仙世界的设定有点儿问题吗？”
张禄虽然不是一个理科僧，但也属于合理党，各种文艺作品中设定的合理性、逻辑性，哪怕有一点点儿缺陷，他都跟吞了只苍蝇似的那么恶心，再难以将身心投入到作品中去。所以他不怎么阅读历史、职场、官场之类的网文，却偏爱奇幻、修真，因为类似背景虚构要素太多，设定没什么合理不合理之说，而就算有不合理，读者的大脑都可以协助补完。
当然也有难以补完之处，对于那种作品，张禄最多坚持五十章，最终还是被迫弃文。
所以说，对于他穿越过来的这个修仙世界，其不合理、不严密之处，别人或许发现不了，张禄，或者说他的潜意识，早就已经体察到了。
“除去修仙系统、天上界域，这个世界的物理系统貌似与咱们穿来的世界没什么不同，”灵台兄分析道，“那么理论上，日月升降，四季更迭，这大地还应该是个球体。中原之外，本该有更广阔的海洋、陆地才是，就连古书记载当中，也仍然有‘大秦’、‘天竺’、‘倭国’。问题来了：欧洲有没有修仙系统？印度有没有修仙系统？日本弹丸之地，而且还没开化，暂且不论。
“这年月好象还没有******教，犹太教、佛教肯定是有了，可能也有了基督教、明教什么的。那么上帝是不是存在？佛陀是不是存在？他们跟中华的天上仙界究竟有无互动？”
张禄不禁循着灵台兄的疑问设想下去：“所谓天界，可能是半独立于地上世界的口袋宇宙，基督教的天堂，佛教的极乐，可能是另外一些口袋宇宙。若说这些口袋宇宙相互间没有联系，只能通过地上世界来联系，勉强也说得通……”
“那么祟所侵扰的，就仅仅只有中华的天上仙界吗？仙界靠自己的力量摆不平祟，还要根据什么不靠谱的预言来逼你升仙，倘若明知道还存在着别的口袋宇宙的大能，为什么不向他们求援呢？即便口袋宇宙之间无法直接往来，也可以通过人界周转嘛。”
张禄耸耸肩膀：“那就不好说了……”
“地仙日行千里，哪怕你觉得不够快，终究什么高山险阻、海洋荒漠，都阻碍不了他们的脚步，为什么就没人想着前往异域去瞧一瞧呢？几百年寿命，够绕地球好多圈儿了，为什么翻看裴玄仁那儿的各类典籍，就没有欧洲的……起码印度的资料应该有吧？全都付之阙如，什么缘故？”
张禄沉吟不语。
灵台兄又叼上一支烟，用打火机点燃了，一边喷云吐雾，一边引导张禄的思想：“咱们再往大了设想，这地上世界是不是也是宇宙中漂浮的一颗小小行星？银河、群星，是不是也是各种各样的卫星、行星、恒星，还有星云？口袋宇宙里可能空荡荡的啥都没有，得靠仙人去创造、开发，主宇宙应