张禄觉得此世的修真者好生可厌。
正如黎彦超所说“天视万物如刍狗”，修真者可能会自诩比俗人高上一头，轻视也好、鄙视也罢，都在情理之中，但即便真把俗人当蝼蚁，也没有肆意屠杀的道理啊。走路踩死只蚂蚁，那并非有心为之——就好比唐丽语拳震山壁，那“药人”小女孩就险些遭了池鱼之殃——若蚂蚁挡了道，踩死尤有可说。这没招你没惹你，还为你们种地纳贡，完了跟空冥子一般，因为不得美酒佳肴就随手杀人？为你们植药、采药，结果不但拿来做药物试验，完了还把人烧成丹药给服食了？
这特么是人能够做得出来的事情么？！
其实真要是不同物种，只要不是无意义的虐杀，张禄也能忍——好比实验室里的小白鼠——可即便是修真者，终究生命形态还没有彻底转变，你以为自己跟俗人就存在着什么本质上的区别吗？
其实在地球上，乃至天垣世界，这路事并不鲜见，只要把修真者替换成权贵，把俗人替换成百姓就成了，权贵残害百姓之事，从来不胜枚举。然而在社会道德层面上，仍然视此为恶行，谁也不会觉得害人性命是无所谓，甚至理所当然；在法律层面上，先不管能否真正执行，理论上总也要“杀人偿命”的。然而在这清玄世界，修真者残害俗人，似乎根本就不会受到舆论的谴责。
你听循道所说的话，他认为随风因为妹妹之死而迁怒于自己，其情可悯，但并不觉得自己做错了什么，反怪随风“尘缘未净”。这种做了坏事还不认为自己有错的嘴脸，最让张禄憎恶和恶心了！
同伴们也是同理，虽说穿越过几个不同的异世界，但从来也没有接触过清玄世界这种邪恶风俗，所以唐、黎二人当即暴起，殴打循道，要不是张禄拦着，风赫然就想把循道一剑穿了喉。
只是张禄厌恶归厌恶，还得先把事情给问明白了，于是他转向随风，说你想跟此世的修真者为敌，这我们可以理解，但你竟想“灭世”，那就是不分善恶，不分修真者还是俗人，打算全灭啊——究竟有什么说道，是什么缘由？
随风冷哼了一声：“昔日闭目塞听，遭此打击，反出宗门，我反倒耳聪目明了，从前并不在意的种种，全都如同毒蛇一般咬噬内心。修真者坐拥庞大资源，锦衣玉食、灵药金丹，宁可浪费也要向俗人征收高额赋税，稍有欠缺，往往杀人立威……即便是俗人对待牛马，也不至于如此无情！
“我又多方搜寻古籍，探求此等恶行的源头，原来正是一千三百年前的天地之大变。在此之前，此世元气并不充沛，资源每每匮乏，修真者为了抢夺资源争斗不休，但他们对待俗，反倒并不太过苛刻。因为要俗人为他们种地，为他们植药，谁都不肯涸泽而渔。待得上清、洞玄两派统治此世，资源极大丰富，俗人寿命也较过去为长，在他们看来，即便随意杀戮也不会动摇自身根基了，就此放辟邪侈，无所不为！
“以人炼药，虽是古法，但古时行此法的修真者几乎毫无记载，因为资源欠缺，谁能用一万个药人来尝试培育一名可以入药的俗人呢？反倒是如今，这般邪恶古法却又被翻了出来，为了修真者可以节省数年的修炼时间，竟然不惜真的以人制药！
“古书上有记载，某位修真者欺压俗人过甚，往往数村老幼同去向另一位修真者跪求，愿意以身相寄，并且献上大笔贡赋，请他除害。而自从上清、洞玄二派掌事以来，俗人连这一申诉途径都失去了——我因为以人制药之事，请求洞玄派掌门责问上清，你看他可肯么？不但天下乌鸦一般黑，洞玄同样为此恶行，并且为了避免争斗，往往联起手来欺压、残害俗人……
“这样的修真者，就不该再生存于世！而那些俗人在这世上，活着还不如死了来得平安喜乐！所以上天