堕于无因、邪因、断常等邪见……”
特么的这啥叫“无因、邪因、断常”？什么是“大自在天”、“韦纽天”啊？韦驮我倒是听说过……
好在法朗和尚还留下了一个小沙弥，人是开过蒙的，对于佛教常用的一些专有名词，还能够模模糊糊地给魏文成解释一二。就这样魏文成牙紧牙关，通读三论，只觉得所花费的时间和精力比读道家经典要多上不止三倍。
终于把三论通读一遍，合上书本，回想论中之意，删除杂冗，究其根底，大概也就只有“毕竟空”这三个字吧。这三个字看似平常，其实包罗万象，感觉若不能明思一切有，你就领悟不了毕竟空。就好比道家讲返朴归真，但你要是不先研究透了万事万物的本源，根本就找不到那“朴”、那“真”，谈何返归？问题这万事万物的本源，又得从万事万物在现世的无穷表象中去反推出来……
所以才有人说即世难以成佛吧，你必须经历无数次轮回，渡过“三大阿僧祗劫”，才能真正开悟……若是确定这辈子没戏，那我还修佛做啥呢？
当下气哼哼地抛下书本，推开房门，迈步而出。小沙弥正在院子里浇菜，见了魏文成便放下手里的葫芦瓢，合什为礼。魏文成拱拱手，以俗礼相还，然后梗着脖子就朝庵外走。小沙弥问师兄你去哪儿啊？魏文成随口答道：“出游散心。”
这段时间他憋在广福庵中通读三论，感觉整个脑袋都僵住了，人也快发霉了，再不晒晒太阳，恐怕会长绿毛……瞧着今天天气不错，干脆，我去太湖边随便走走，活动一下筋骨，舒缓一下郁烦吧。
才到湖边，突然想到，当日从林屋观出来钻溶洞求援，经过一条岔道，里面貌似有什么东西挺吸引自己的，这事儿有些诡奇，不如我今天试着去瞧瞧，究竟那洞里都有些什么吧。
抬眼朝太湖中一望，只见云水之间，倒有不少渔船往来，踏浪而行——湖中鼍怪既已被镇压，渔人们再不怕撑船遇难了。魏文成招呼最近的一条渔船过来，朝船上渔夫深深一揖：“烦请渡我西山去来。”
渔夫摆摆手：“我这是渔船，并非渡船。”
魏文成笑道：“左右是船，渔船可渡，渡船可渔，何有异哉？”
渔夫上下打量他几眼：“先生无得为士耶？”
魏文成说了，我不但是士，而且还是修道人——“见居广福庵，从法朗师学佛。”渔夫忙问啊：“得无镇压鼍怪之法朗和尚么？”魏文成说正是正是。
渔夫说你要真是法朗和尚的弟子，我就渡你一趟也无不可，就怕你是假冒的——“既称学佛，当能讲经，可说与我听。”
魏文成心中暗笑，他虽然仅仅通读三论，还没有仔细琢磨，说不上入门，但要骗骗乡野凡俗却也不难，当即背诵《中论》中的几副偈子：“因是法生果，是法名为缘，若是果未生，何不名非缘；果先于缘中，有无俱不可，先无为谁缘，先有何用缘……”
渔夫说行了，我根本有听没有懂……不过挺象那么回事儿的，我就相信你吧——当即延请魏文成上船。在水面上二人谈谈说说，魏文成虽然还不能说通了佛道，终究两世为人，社会经验比这渔夫要丰富得多，装模作样一通神侃，倒使得渔夫衷心感佩，慕为高人，几乎就要纳头便拜了。
时候不大，便即抵达西山岛，魏文成告别了渔夫，舍舟登岸，行不多时，就找到了长草掩映当中，昔日钻出来求救的那个溶洞口。他迈步就要往里进，可是突然感觉面前涌出一股无形的壁障来，“嘭”的一声，撞得他鼻子生疼。
定睛细瞧，果然见洞口贴着一道符箓，上面歪歪扭扭的也不知道用朱砂写了些什么。魏文成心想对啊，这溶洞是林屋观的产业，轻易不肯放人