长生，是一个人类永远都不会放弃探索的课题。
道门率真率性，为求长生，立仙人为标志，炼药修真，以求永生不灭，不老不死。
佛门虚伪，众比丘虽然口口声声说着慈悲佛法渡众生，不为个人求长生。但私底下却立佛陀为信仰，以三世修行、万劫历练为途径，期望可以功德圆满，修得至佛金身，入大涅槃，终至不老不死。这难道不是为了长生？
追溯千年，始帝一统神州中原，功高盖世，不也难挡长生诱惑，建造蜃楼巨船，派出方士徐福，携带三千童男童女，前往传说中的三座仙山求取长生灵药吗。
率性求真的道门，寡欲清静的佛门，主宰天下的帝王，谁都没能抵挡住长生的诱惑，又何况是普通百姓。
故而在江湖之上，凡是出现与长生有关的事物，人们必会趋之若鹜，掀起一阵腥风血雨。
于此世人皆求长生的大背景下，道门与佛门为了巩固自己在世人心中的信仰地位，纷纷开始研究长生之法。
相对来说，通过努力修炼，提升自己的修为，来不断改善自己的肉体根骨与精神状态，这是佛门与道门乃至整个武林都认同的通往长生的正确路径。
然而这条道路太长太坎坷又太苛刻，人力终有尽时。
大部分的人连最基本的修养都做不到，又何谈修行。
能够修行的人又极少有人能耐住寂寞，专心修炼之上。
能专心修炼的人又极少拥有可以不断突破自己的毅力与天资。
故而绝大多数的普通人都折在了这条漫漫长生路上。
既然刻苦修炼不适合绝大多数人，那有没有其他的门槛较低、适合绝大多数人通往长生的途径呢？
答案自然是有的。
因为即便是真的没有，众人也同样会不信邪地硬扯出一两个来。
道门与佛门通过查询各自门派中的相关典籍，皆找到了依靠外物提升自己以至永生的先例。
道门典籍中记载，神农时期有个叫赤松子的人，服用了一种名叫“冰玉散”的长生不死药，于是他可以入火而不化，随风雨上天入地，后来，成了掌管祈雨的神，进入了天国。
佛门典籍中记载，燃灯古佛曾以圣水点化善慧童子，使之承今世之大愿，成佛如来。
传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
传颂至今的历史并非都是真相，书籍之中的传说从来都是历史的演化。
存于记载之中的污水并非真正的污水，而是燃灯古佛用来考验和点化释迦牟尼的圣水。
正因为有此圣水之点化提升，善慧童子才成了后来的释迦牟尼。
既有先例，道门与佛门深受启发与鼓舞，分别开始研究自己的“冰玉散”与“圣水”。
经由多年的实验与经验积累，道门与佛门皆研制出了半成品的长生不老药。
作为区别，道门与佛门分别将其称之为“造化金丹”与“涅槃圣水”。
为何说是半成品呢？
因为无论是道门的造化金丹或者是佛门的涅槃圣水，虽然服用之后可以大幅度的提升服用者的肉身与根基，但都无法达到使服用者长生不死之效果。
而且，此两种