曹操的脉搏似有若无,仿佛真的像是一个垂死之人一般。
但是,这...这又怎么可能?
大王为何真的有病?
王朗尤不自信,按着曹操的脉搏,再一次给曹操把了一次脉。
结果一如之前。
王朗作为大儒,对于医书也有些涉及,今日来之前,他还学了把脉之术。
但是把手脉居然无胃。
这样的脉象,可是将死之人的脉象。
《素问平人气象论》曰:“人以水谷为本,故人绝水谷则死。脉无胃气也死。”
胃为水谷之海,后天之本。人有胃气则生,少胃气则病,无胃气则死;脉亦以胃气为本,充则健,少则病,无则亡。
张介宾《类经素问平人气象论》释:“无太过,无不及,自有一种雍容和缓之状者,便是胃气之脉。”
脉象从容、和缓、流利,是有胃气的基本特征。
即使是病脉,不论浮沉迟数,但有徐和之象,便是有胃气。
但魏王这个脉象,却是几乎无有浮沉。
王朗却是不相信。
他对着曹操行了一礼,说道:“敢请大王轻抬右脚。”
病榻上的曹操点了点头,见右脚抬了起来,王朗马上把上去。
手脉说不定可以造假,但是你脚脉如何造假?
王朗把脉的时间不长,但也绝对不短,这一脉下来,王朗居然发现曹操脉象除了无胃之外,居然还无根。
肾为先天之本,元阴、元阳之所藏,是人体脏腑组织功能活动的原动力。肾气充足,反映于脉象必根基坚实。
《难经十四难》曰:“人之有尺,树之有根,枝叶虽枯槁,根本将自生,脉有根本,人有元气,故知不死。”诊脉根之有无,可察肾气之盛败,亦知疾病之预后。
脉象有根主要表现为沉取应指有力,尺部尤显。病虽重,尺脉尚滑实有力,提示肾气犹存,还有生机。
因此,诊察脉象根之有无,可测知肾精的盈亏和肾气的盛衰。
但是曹操的这个脉象,缺额是尺脉无力,肾气不存的模样。
手脉脚脉都把了,王朗还不相信。
从邺城发生的种种事件来看,魏王绝对不像是一个病重之人。
王朗再对曹操行了一礼。
“王朗敢请把一把大王头脉。”
手脉足脉头脉,是遍诊法的手法。
遍诊法即《内经》三部九候诊法。切脉的部位有头、手、足三部,每部又各分天、地、人三候,合而为九,故称为三部九候诊法。
《素问三部九候论》曰:“人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。”这是一种古老的诊脉方法,也是王朗学的一种切脉手法。
病榻上的曹操咳嗽两声,最后还是点了点头。
“司徒,那天下最有名的医者都来为我把过脉,皆无结果,司徒虽然心忧孤,但恐怕还是没有结果的。”
听到曹操这句话,王朗的眼神又亮了不少。
“大王,那些医者固然医术高超,但王朗医术亦是不差,对于大王的病情,说不得会知晓一二,毕竟王朗也算是饱读诗书之辈。”
咳咳~
曹操咳嗽两声,最后还是点了点头。
“既然如此,便麻烦司徒了。”
王朗再对曹操行了一礼,礼毕之后,王朗上手去把曹操的头脉。
把了头脉之后,王朗的眼神又变了。
原本曹操的脉象只是无根无胃的,但是这个头脉一把,却是发现曹操的脉象除了无根无胃之外,还多了一个无神。
心主血而藏神,脉为血之府,血、