年轻的会员记录是十年前松江师范大学艺术学院的书法专业博士谢佩石。这个专业是全省书法教育最权威的专业，谢佩石凭借他的毕业作品，一幅6米长的草书《长恨歌》得到入会资格。那时他刚刚而立之年，这个年纪就可以成为省书法家协会会员，说是天才也不为过，即使在全国也可以排进前五。
谢佩石籍贯是在鹤城市，所以在协会内部，鹤城书法家都觉得扬眉吐气。其它几个城市的书法界也都纷纷加大培养本土书法家的力度，特别是松江和鹤城，隐隐形成了较劲的局面。
十年来，松江确实培养出几个书法天赋、资质都不错的好苗子。可惜籍贯都是其他几个地市的，松江本地却颗粒无收，让张立坤徒呼奈何，非常没有面子。
上次看到孟繁竺的字，就有把这孩子收进协会的打算，实力绝对没问题。就是因为年龄太轻，琢磨着再让孟繁竺锻炼几年不迟。
这次受到了鹤城和他从年轻时就开始互相竞争的许光洲大师的刺激，所以急吼吼地把孟繁竺召唤了过来充场面。
孟繁竺静静地坐在那里，装着毛笔和印章的手包放置在膝盖上。悠闲地看着窗外的如洗碧空、青青杨柳，心中回味孟体的永字八法，渐渐的周围的声音都被屏蔽，手指微微随着思绪在腿上虚写着，整个人进入观想的状态。
自己现在已经能够在系统的帮助下随时随地的运用观想法修炼各项技能，在观想的状态中，思想和注意力高度集中，效率远胜普通状态十倍。
很多人甚至部分历史学家都认为观想源自佛教，实际不然。如同世界所有的语言在称呼‘妈妈’时语音都极为相似一样。观想在远古时期就被我们的先祖们发现并应用，孟繁竺新学的催眠术就是从观想法中演绎出来的。
后来道教也借鉴了此法用之与神沟通，更开创了‘神打’这种请神将附身的绝学，究其根本还是自我催眠来激发潜力，而不是凭空得到了什么神将之力。之所以越虔诚的人越易习得此绝技，就是因为虔诚的人更加相信神的存在，更容易催眠自己。
佛教的观想主要是用来遏制贪、欲、妄等杂念，做到正观而修。东汉时佛教传入中土，也带来了观想法，他们惊讶地发现中土几乎将观想法的另一条道路发展到了极致。
大道三千，殊途同归。
但任何佛道的大能法师在进入观想之前都需要在密室沐浴焚香、静坐冥想、斩除杂念，这还不一定能成功。退出更是靠自然醒来，如果被打扰轻则走火入魔，重则一命呜呼。像孟繁竺这样随时随地的进入观想状态，还可不怕打扰的随时退出，只能用妖孽两个字才能形容。
“多多来了。”一个慈祥的声音将孟繁竺从观想中拉了出来。
“老师，我来了。”孟繁竺微笑起立后躬身问好。
看着又长高了不少，已经隐隐有了文士风采的少年。张立坤满意地点点头，转身先对身后的众人介绍“这是我的关门老弟子孟繁竺，今年19岁，刚参加完高考，是今年咱们省的高考状元”然后得意地拉住孟繁竺的手，笑着说:“我来给你介绍几位长辈。”
魏师伯、秦师叔，一路拱手问好，孟繁竺或拱手或鞠躬，一举一动、一言一语潇洒中蕴含着一股气度，使人如沐春风。
第一印象，满分。
最后来到一身道士打扮的鹤发老者面前。
“这是你许师叔。”
鹤发老者听罢立刻反驳:“老杂毛，你敢在小辈面前跟我托大，我明明是师伯！”
张立坤马上反唇相讥:“牛鼻子，别以为我不知道，你为了让我喊你师兄，居然偷偷改了户籍生日，如果不是敏芝后来告诉我，这辈子亏就吃大了！