客。
其中大多数乃是大梁学宫的士子，虽说是中人之姿，但是胜在数量极多，那些魏国朝堂之上的能臣，除了将相应的事物交给圈养的门客处理之外，一旦是遇到了什么棘手的抉择，这些魏国能臣也是常常召集门客，集思广益，商议出来绝佳的对策。
这便是给了林玧琰启示，无论是魏国的大梁学宫，亦或者是齐国的稷下学宫，楚国的上蔡学宫，其培养出来的无双国士皆是凤毛麟角，更多的乃是中人之姿。
但真正一个雄国的崛起，除了那些站在最顶端的决策人物之后，乃是一位位中人之姿铸造起来的伟业。
正所谓猛将发于卒伍，宰相起于州部。
即便是中人之姿，循规蹈矩，只要是大势之下，终究是能够发挥出来不小的作用的。
是故，林玧琰也是对南阳学宫有了一个更为清晰的规划。
其一自然就是传扬大秦如今的文字、制度、度量衡等大秦文化，使其与中原接轨，其二自然是要为大秦朝堂源源不断的输送朝堂决策、治理地方的人才。
如此一来，如今的南阳学宫需要增长建筑规模，除外便是不需要再费心什么了。
有了郑国流落到大秦境内的士子，自然是不缺乏真正地贤才，有着谷梁丘和公孙俶两位贤才坐镇，再有着大秦朝堂的支持，南阳学宫的权威自然是能够保证的。
再者，就是林玧琰也是将启蒙一类的事情下达到了乡邑之中的“私塾”，也是能够保证进入南阳学宫继续深造的士子乃是可以培养的人才。
至于扩大南阳学宫的规模，自然也不是问题，就是在南阳书院的旧址上进行扩建，在足够的粮食支撑下，秦人足以在三月之内便是将南阳学宫的初步建筑打造出来。
那么如今只剩下一个问题了，也是今日召集起来诸多士子进行商议的主要议题之一。
即南阳学宫究竟是以何家学说作为主流学派，如上蔡学宫之法家学说，大梁学宫之兵家、稷下学宫儒家和清溪鬼谷之纵横兵家，皆是有着能够拿出来手的主流学说。
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