学术界对“文字”的定义是十分严格的，特别是标志着文明起源的原始文字。
首先，文字必须是确定是“原始”，它所出现的时间必须确定。即它出现的实物是已经确定年代的石刻、石碑、金属器具等文物，且能证明那些文字的确是当时就已经刻上的；
其次，它脱离了图案的范畴，拥有完整的体系和规律，比如甲骨文，它的用笔、结字、章法都已经很稳定——曾经学者质疑大麦山原始文字为普通表意符号，而不是文字，就是因此缘故。后来华国学者找到了更多的类似“符号”，将其总结破译之后，才得到认可。
从某种方面来说，甲骨文并不是原始文字，而是成熟的文字了。它的体系已经十分成熟。这样的文字，当然不可能凭空出现。它之前已经经历了很长时间的发展成熟。
从《史记》上记载的故事推测，文字可能是在黄帝时期，就由黄帝的官员整理、统一、规范各个部落的原始文字，形成了甲骨文的前身。
萧悦讲解甲骨文，是从甲骨文本身的文字入手，来讲解殷商时期的一些故事。
比如几乎所有甲骨文都有一个“贞”字，而“贞”字前面的字各不相同。“贞”代表占卜，经过学者研究，确定“贞”前面的无意义字应该是占卜者的名字。甲骨文发现了128位“贞人”，通过了贞人的更替时间，确定了商朝的存续时间的确和《史记》中记载几乎一致，从此《史记》中关于商朝年代这一记录不再是“传说”，而是事实；
比如有许多甲骨文中都有“妇好”这两个字。“妇好”这个名字在甲骨文中出现频率相当高。她是武丁六十多个妻子中，唯三的皇后之一。她是部落首领、女将军、大祭司，战功赫赫，平时住在自己的封地中，替武丁镇守一方。正是因为甲骨文中出现了许多她的记载，才在妇好墓被发现的时候，许多谜团迎刃而解。妇好是谁？为什么作为女子她墓葬中有许多象征兵权的陪葬品？这些都在甲骨文中有记载。文字和文物相呼应证，成了研究商王朝最宝贵的资料；
比如从“册”这个字，可以得知当时的主要书写工具是毛笔和竹简，并且已经有了专门的官员管理竹简。可惜竹简只有在特殊条件下才能保存下来，殷商文明实在是太遥远了，殷墟又经历了多次盗掘，甲骨因坚固又没有“价值”才保留下来，值钱的东西全都被盗墓贼偷走，许多青铜器陶器都成了残片，如果当年就算有竹简，要么被盗墓贼当柴火烧了，要么在墓葬被盗的时候暴露在空气中腐坏了；
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通过萧悦解读甲骨文，商朝尘封的过往就像是画卷一样，在观众面前缓缓展开。
对许多观众而言，他们听说过甲骨文，知道甲骨文是汉字的起源，但是并不知道甲骨文上面到底写了些什么。
商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔几天都要占卜。通过甲骨文，几乎可以还原那段时期商朝贵族的生活。
感谢盗墓贼看不起这些碎骨残渣，让考古学家能够这些甲骨残片，拼凑出一个辉煌的王朝，终止了二十世纪初，许多学者认为华夏文明并没有五千年，而是始于西周这一“疑古”思潮。
萧悦通过甲骨文，还原了部分殷商的风貌之后，又讲述了一些关于甲骨文发现和保护的过往。
起初，甲骨文是被作为药材，药店说有字的甲骨不要，出售药材的人将字磨掉，售卖给药商，然后磨成粉末吞进肚子里。“人吞商史”，多少解开历史谜团的机会，毁灭在无知的人手中。
最先从药材中发现甲骨文，从而收集研究甲骨文的是清光绪年间，国子监祭酒王懿荣。
可惜甲骨文虽然被发现了，研究仍旧一波多折