山峰共同组成的一片大山的大范围统称，马几山寨就坐落在漏斗山主峰半山腰一块巨大平坦的缓坡处，整个村寨住有两万多居民。
这里风光秀丽，原生态味道十足，吸引了不少外地人来摄影采风，或者在这里的农家乐居住避暑，只不过因为最近发生的怪事，整个山寨都封闭起来了，游客都被送下山去了。
这里有保存最完整的彝族建筑群：土掌房。
土掌房是以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。
有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。
这是彝族先民的传统民居，距今已有500多年的历史，层层叠落，相互连通，远远看去甚是壮观。
我所在的位置是整个山寨的最高点，俯瞰整个马几山寨，不得不佩服先人的智慧，这个山寨的选址风水极佳。
风水学有云：
阳宅须教择地形，背山面水称人心。
山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。
明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。
马几山寨背依高山，且山势蜿蜒曲折，是为来龙；中有大河流经山寨头，并在山寨头弯作环形；山寨坡前地势平坦、宽阔，是为明堂宽大。大河进寨方向地形开阔，是为天门开，财气顺水而来，而水流出寨方向则两山夹一谷，地形狭窄，是为地户闭，锁紧财气流出。
从山寨后山向下俯视，可见寨前有两座山，和漏斗山主山峰作三台之形，左右分布二山，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整。
在这里长期居住，寿命绝对很长。
不知道爷爷回来没有，种马他们现在怎么样了？我收拾了一下心情忽然想到。
刚才莲蕊也说了其中有一个色眯眯的问题有点严重，那肯定是种马没别人了，李安是个老实人。
通过在牛王寺地底古墓的历险，我已经把种马和李安当成出生入死的伙伴，当然也关心他们的安危。
山寨里的成年男女都在忙碌着，应该是在准备毕摩吧。
毕摩是彝族所信仰的原始宗教，因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩，俗称“毕摩教”。
“毕摩”是彝族音译，有祭司、经师、教师之意，汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼。
他们掌握古彝书，拥有并通晓彝书经文“毕摩经”，毕摩精通古今，能言善辩，知识高人一筹，是人神两界的沟通者，正所谓毕技者毕之形，毕魂者毕之灵。
道路上人头攒动，不管是披着镶花边头帕未婚女子，还是带着荷叶型八角帽的已婚女人，她们都穿着用红绿白或是用红黄蓝搭配成的彩裙。还有一些女子会在头上结一块白纱或者黑帕遮住脸颊，只露出一双水汪汪的眼睛，此情此景可以和带着面纱的神秘阿拉伯女子相提并论了。
彝族男子的衣着相对就简单多了，基本上都是穿右衽大襟衣，披擦尔瓦、披毡、裹绑腿。
看他们这阵势，这次应该是要做大型毕摩，一般都会持续九天九夜，准备工作够忙一阵了。
我在路上逛了一会儿，不知不觉就走到种马所在的房子外。
我刚走到门口就听见种马杀猪一样的叫声：“要死了要死了！我的天呐！”