个最重要问题没解决，他没有自身的核心。如今九洲所言的三乘五仙七法，哪一个没有自身的核心理论？无论是仙道的气，还是神道的权柄，神仙道都有涉及，却都不是核心！”
素舒闻言，想了一下，法相李浩成所言不差，如今九洲所言的三乘五仙七法确实都还保留着气的核心。
人仙道，虽然和武道重合的十分厉害，但此道本身依旧保持着仙道炼气的核心理念，只是专精于气的变化，让人仙道大成之人，道体变得无比强大。
真仙道虽然兴起时间短，但此道一样有着自己的炼气核心，一般上是以太虚万象为基础，结合心灵之道，所谓借假修真，其实就是借助人间万气，辨别真假，以此铸就自身本命道炁。
地仙道，则是在炼气的基础上增加了气的演化，所有的洞天福地开辟培育之法，其实都可以视作是以后天之气演化先天之妙，行开天辟地之举。
天仙道，更是将炼气中的炼字演化到了极致，炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，层层递进，步步通天。
散仙法，虽然难入真流，但其中借助天地元气，与阴神元神之外，练就赤子元婴法体，重新步入修行之道，同样是对气的一种演化，而此法日后得证道果，之所以会残缺，也是因为对气的凝练出现了问题。
道德法，以自身德行求证道果的修行法门，虽然在九洲已经没落，但其核心理念同人道百家重叠范围很大，唯一的区别在于他们在将自身意念溶于天地之中的同时，也是想方设法让自身元气成长，但他们这么做的原因是为了防止自身被天地吞噬，自然没有什么系统修行之法，所成之气也是难免受到天地影响，比起其余法门自然有所不如。
灵种法，原本更是天仙法的分支，核心理念是借用外物，但按照仙道天地万物皆有气成的核心理论，日后灵种法的修士终归需要回归炼气的核心，同时在仙道看来，此法之所以难以成就，还是因为自身元气暂居的比例太低，若是能够让自身元气逐渐覆盖外来元气，灵种法的修士同天仙道的修士没有什么太大的区别，日后成就也未必会若于天仙道大能。
这么一对比，就会发现神仙道没有一个同气有关的核心，不好将其归纳入仙道体系。
可要说神仙道是神道也不对，神道的核心在于集众，在于权柄，在于守护，而神仙之道在创立之初，本身就不是为了守护，此道是为了联同仙神两道，一方面更好的让仙人掌握神敕，或是完美转化为神祇，或是暂代神权；另一方面也是供让神道修士脱离神道的束缚，转修仙道的法门，这本身就是一种对守护理念的背叛，更不符合所谓的集众，只能说是勉强符合权柄这一理念，自然也不能归属于神道。
至于独立两道之外，倒也不是不行，但这东西本身就不符合仙神两道的理念，再独立出去，自行演化，恐怕根本没有传播的空间和余地。勉强播撒出去，也必然会在刚刚长出一点苗头的时候，被仙神两道的大能，扼杀在摇篮里。
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