得。1480年伊莎贝拉在大加那利岛建立了殖民地，很快把加那利群岛建设成一块繁荣的殖民地，为进一步探险提供了前进基地。
因此如果没有一条新的航路，卡斯蒂利亚基本没可能竞争得过葡萄牙了。所以伊莎贝拉会对毕竟无法确证的西方航线感兴趣就不奇怪了，不然你也没地可去了。
还有一点，其实哥伦布在西班牙收获成功也有一定的侥幸，西班牙在大西洋只有加那利群岛一个殖民地，哥伦布只能把它作为基地。如果葡萄牙赞助了哥伦布远航，哥伦布很可能选择最深入大西洋的亚速尔群岛，然后遇上亚速尔群岛纬度带的逆风逆流，能不能活着回来就难说了……当然以哥伦布的性格和追求，那样死了或许比活着回来好……
航海时如何测定经度，这是个十分深奥的问题，无论是航海钟还是月距，都不是这个时代的人所能想象的。这将是属于斐迪南的伟大使命，他将开启征服经度的伟大历史进程，不过首先他得化身牛顿，不然无法测定月距，也就是说得和教皇干上，那么必须等到1517年：那一年新教运动爆发了，九十五条论纲砸得教皇晕头转向，这时候西班牙是天主教的重要盟友，只要斐迪南坚决支持天主教，教皇才不管你是不是化身牛顿呢，你就是力挺布鲁诺他老人家也不在乎，不就是地心说吗？不就是打一下脸吗？比起整个中北欧外加蠢蠢欲动的英国的教会与罗马教廷撕破脸皮生死搏杀的切肤割肉之痛，抛弃一个学说算什么？而且斐迪南还给教皇大人准备了一个新学说——“宇宙大爆炸就是上帝说'要有光'的时候”！庇护十二世就宣布宇宙大爆炸与天主教的创世概念相符(时间空间在一个开端诞生，那么，可能有人这么联想，上帝说要有光，然后就……宇宙大爆炸的一瞬其实没有光，但之后一度充斥着极为密集的光子，特效图上看起来，倒真像是上帝说要有光的节奏)人家方济各一世也说啦，上帝要对宇宙大爆炸负责……听起来怎么感觉有点怪……
从斐迪南的想法来说，把上帝和宇宙大爆炸联系起来，只有智商有问题或者人格不健全的人们才会相信，当然16世纪初的人们都是比较虔诚的，或许斐迪南眼中的精神病人会相当繁多。
当然了，教皇要是真的不给面子，非要和斐迪南对着干，谁怕谁啊！经过伊莎贝拉和斐迪南几十年的努力，西班牙天主教已经掌控在国王手中了，而且伊莎贝拉选出的大主教虔诚简朴，教会无有奢侈之风，也因此不受新教的冲击。因为新教从根源上说就是两点，一点是民族国家与普世教会的利益冲突，统治者代表着民族意识不断强化的国家，将宗教掌控在自己手中，最直接最经典的就是英国了，连条约和谈判都没有，直接来了个至尊法案。第二点就是天主教会对人民的压迫。这两点中，最根源的其实可以说是第一点，你看德意志南部的诸侯，一开始也倾向于新教，后来新教传播引发南德农民追求权利，诸侯立即坚定投靠天主教，今天德国南部也仍然是天主教信仰。西班牙两点都解决了，自然新教难以渗透，又辅以政治的打压，成为天主教根深蒂固的堡垒。所以说，斐迪南根本不怕教皇闹什么别扭，他有几个师？教皇国还想不想要了？
和教皇舞刀弄枪？搞什么呢？斐迪南可不干这种没身份没品味的事情。我们都是有文化有高度的人不是？正好哥白尼伽利略开普勒等等等等的工作他一并包揽了，二话不说，一本(自然哲学的数学原理)扔过去，保管让利奥十世体会一下什么是自然哲学……
又扯远了，现在哥伦布只能测定纬度，所以他的办法就是始终沿大约北纬二十八度线航行，以加那利群岛为基地开始深入大西洋。
1492年9月6日，三艘帆船离开加那利群岛向西航行，陆地最终消失不见，那个时代最令人恐惧又让冒险爱好者心