但它不具有同其成员的人格分离，并比每个成员的人优越的独特的人格。”
“国家是统一体，但是这个统一体是由某些使全体国人结合起来的纽带构成的，这些纽带是思想观念、爱国精神、同胞情谊、共同的骄傲以及其他无数种，把讲同一种语言、有共同的历史、能相互理解的人结合起来的更精微细致的情感。”
“国家不是一个超越全体住在一起的国民、遵守共同法律的生灵之上的神秘的实体。国家的生命就是每个国民的生命，国家的幸或不幸，就是每个国人的幸或不幸。”
“因此，每一个人的权利所服从的共同利益，乃是一种每一个人都能分享的利益。这种分享在于充分发挥他感知和热爱的能力，充分发挥他的精神力量和肉体力量，而在充分发挥这些能力和力量的过程中，他就在社会生活中尽了他的本分，也就是，在公共利益中我到了自己的利益”
“个人的自由受到了保障，就意味着公共利益得到了保障。”
当父亲说到帝国宪法第一条，王在法下的时候，乔伊的脑子里又冒出了霍布豪斯在《形而上学的国家论》一书里，对“契约社会”的一段论述。
“人人生而自由，但在现实生活中。自由却受到社会与政治的约束，为保证每个人充分的享有自由，国家与社会的法治是实现个人自由的唯一基础。”
“自由应以平等为基础，建立在不平等之上的自由只会导致特权。法律面前人人平等，同样，机会面前也应人人平等。”
霍布豪斯先生的一生，都致力于跟同时代的某位伟大的导师打笔仗，这位伟大导师最喜欢攻击霍布豪斯先生的一个观点，就是霍布豪斯先生认为：“个人私有财产的多寡，决定个人享有自由的程度，私有财产权是个人自由的重要基础，我始终主张，人与人之间的政治地位与法律地位必须平等，但决不主张人与人经济地位平等。”
伟大导师却认为，个人不应该拥有私产，而应该无产，进而一起共产，那些拥有私产的中产阶级，就是资本主义社会迈向人间天堂的主要障碍，消灭了中产阶级就能获得世界大同。
只要做到大家财产的共有，政治地位与法律地位的平等问题，也都迎刃而解。
做为一个利己主义者，喜欢强调个人奋斗与团队合作，喜欢自由主义观念的乔伊，天然亲近拥有相近观念的霍布豪斯先生，所以对同样的对倡导自由主义的父亲产生了共鸣。
看着有些尴尬的老宰相，乔伊笑着帮腔道，“大人，德意志帝国存在的目的，是为了它的每个成员谋取幸福和利益，集体的利益是每个成员个人利益集中后的总和。因此，德意志帝国不存在要求牺牲个人利益来满足国家利益的情况。”
“一旦人们发现，帝国的存在，是以牺牲他的个人利益为前提存在的时候，我们的帝国就会立刻不复存在！这是人之常情！加入一个集体，或者成为某个国家的一份子，原因就在于这个集体或者国家对你有益。没有人会加入一个随时可以把你牺牲掉的国家或者集体。”
略一停顿，乔伊思绪飘到的“水晶之夜”之后的德国，有些伤感的想到，“如果真的变成那样，会被一个天主教徒毁掉普鲁士的灵魂的。”
”所以我很同意我父亲的观点，帝国的不幸就是个人的不幸，同样，个人的不幸也是帝国的不幸，只有帝国对每个人永不放弃，每个人才会愿为国家奉献一切。如果国家放弃自己的国民，那么国民怎么会自愿为国牺牲？”
“德意志是个尊重契约与法律的社会，帝国与个人，都有自己应尽的权利与义务。”
“所以我表姐的幸福与否，事关国家幸福与否。”
面对自己