在相互之间的竞争方式上，《世界报》提出了和平竞争，公平竞争，用德国制造和德国人永不放弃的铁血精神，去广交好友，并且直接在报纸上喊出了，德国外交应该秉承新教的世人平等原则，应该无论国家大小强弱，德国外交都要一视同仁。
在德清关系上，《世界报》提出了一个新命题，在有利于德国民众的福祉面前，政府的外交身段是否应该变得更加柔软，如果只需要一句“对不起”，就能换来德国工业的巨额订单和德国人的就业，那么政府对他国政府说对不起，这么做是否有损颜面？
在亚洲一强的选择上，《世界报》倒是没有给出具体的国家名称，反而是详细又详细的介绍了清国同治中兴的洋务运动，与日本正在进行的明治维新。清日两国之中，到底谁是那一强的思考留给了读者们。
在《世界报》多日的连载中，有读者直接来信询问，为什么亚洲只能一强，而不能二强并立?
对于如此刁钻的问题，也让用化名为《世界报》捉刀的乔伊大感棘手，亚洲是否能两强并立呢，这的确是个好问题。
《明镜》对德清关系的评论，则是站在德国社会产业工人的角度，《明镜》的一连串文章，直接代表工人阶层的利益提出问题，如果德国政府获得了清国的巨额订单，那么这些政府订单应该由那些地方的，那些工厂来生产？工人的工资、福利待遇将如何？
甚至《明镜》在报纸上直言，目前某些德国工厂的工资与福利待遇过低，而且对工人没有基本的劳动保护，这些血汗工厂就不应该获得政府订单。
这种贴合工人实际，为工人工作待遇和工作环境呐喊的作法，一下子就在工人阶层中获得了极大的好感，使《明镜》一举超越众多社会民主党同情者的报纸，成为工人阶层最喜爱的报纸。
在德国外交问题上，《明镜》的步子迈的更大，声称按照基督教救世原则，德国外交应该以人本为主，同情弱小，做为一个新兴的欧洲强国，应该摒弃那套毫无骑士正义感的，单纯炫耀武力的传统外交方式，希望德国的外交基于维护世界和平，以及公理与正义。
在对清道歉上，《明镜》的编者按声称，做为欧洲新文明的代表，可以为欧洲传统势力对东方文明造成的伤害道歉。
敢说敢言的《明镜》成功的将欧美那些倡导人本、人文主义思想者目光从英国伦敦吸引到了德国柏林。在国际上，柏林大有成为欧洲新思想中心的架势。
在国内，在德国的帝国联邦议会中，很多政治人物敏感的意识到《明镜》的价值，纷纷开始在《明镜》上撰文，要求政府在综合考虑德国各地工厂实际状况的基础上，结合工人的呼声，将这些政府订单放到那些对待工人优渥的工厂去。
必须承认这些政治人物的投机行为，立刻受到了德国产业工人阶层的拥护，最直接的表现就是数位政治人物凭借这轮政治投机，获得了帝国联邦议会的坐席。
腓特烈皇储也借着《明镜》的这番舆论宣传，顺势发表了经济部的声明，宣布所有的来自于德国政府的订单，都将优先考察德国工厂的社会福利，只有那些社会福利达标的工厂，被录入政府采购目录的企业，才能获得巨额的政府订单，而且政府还要每个季度去这些企业做社会责任审核。
在巨额的政府订单和巨额利润面前，企业家的整改动力是惊人的，德国钢铁业巨头、化学业巨头、制造业巨头、电气业巨头们，纷纷发表声明，列出改进的时间表，以响应腓特烈皇储和德国政府的号召。
《明镜》的这种注重调查，以严肃的社会问题为主要内容，敢于直击社会弊端的报纸风格，在德国国内迅速的引起巨大的反响，在这种反响中，腓特烈皇储