大军五日后开拔，郢都再也不似之前那般平静，先是王太后将悍王子接至若英宫居住，李妃哭闹一场被人架回了春阳宫，几等于软禁；再就是阳文君带着寿陵君、襄城君一干封君大夫跑到令尹府，请昭黍劝说太后让悍王子母子住入东宫。
他的理由是如今大王危在旦夕，又无子嗣，为防楚国动乱，不但要早定王储，还要防止悍王子母子被奸人所害。阳文君来令尹府劝说，县公邑尹也纷纷来讯，要令尹确保悍王子安危云云。
这一个月里，县公邑尹们提出了修新政、废誉士、重贤德一系列出兵的要求，可多数要求被重臣们反对——新政和大王同等重要，若是此时代大王答应，那救出大王又有何用？信乃新政之本，总不可能救出大王，然后大王再出尔反尔吧？
县邑不出县卒、不出力夫，仅以芈姓公族的名义派出了一些私卒。县邑如此，郢都也就不把他们的讯文当一回事。且大军即开拔，各种物资调运频繁，昭黍一日有半日在大司马府。
“我军共计十二万一千余人，此包含力夫之数。”军司马彭宗向在座各位重臣通报军队数量，“穆陵关两万王卒已行至濊水蕲城，距陈郢尚有四百余里，约七日可至；项城亦可抽调一万精卒……”
项城也在秦魏大军的攻伐中，此前一万项师已抽调到去了马谷，县中并未更多精锐，再调走一万，项县恐怕只能依靠老弱妇孺守城了。群臣皆看向项燕，敬佩之情油然而生。项燕毫无表示，只用目光催促彭宗快说军情。
“江东之卒，”彭宗咳嗽了一记，“唯有越地两万人在昼夜赶赴郢都，此时已行至金陵，要到郢都尚有十数日。瓯越、闽越各派了五千甲士，然越君开禁止其师过境，亦不供给粮秣，两军唯有从海路绕过越地，于吴地之南武城上陆……”
“越君开为何如此放肆？”子莫闻言大愤。县邑不愿意派兵后，令尹府的勤王令发遍南方各地——‘镇尔南方，无侵中国’，楚国地处南方，是越地、瓯越、闽越、南越（南海）、雒越、西瓯、苗人……大小邦国部落的王，而今大王有难，要臣下发兵勤王理所应当。奈何远水解不了近渴，估计等到战争结束，远一些的邦国部落也未必能收到郢都的勤王令。
“还能为何，都想着越国复国后做越王。”鲁阳君心里透亮。中国看楚国所蛮夷，楚国看南方也是蛮夷。去年准允各国的消息传开后，诸越都带着珠宝美人来郢都巴结。
“诸越是为争王，西瓯、苗人等族则是为了建国。”宋玉解释道。准允治下各国有条件复国后，在大司马府作战司的鼓捣下，针对南方各部落又弄出一个建国计划。
大致的内容就是以楚国为样板，在楚人的指导下，帮助各部落完善宗教、政治、经济、科技、文化等方面的建设，使其可成为独立的邦国，这也是一次有计划、长期的同化。
复国也好，建国也好，有四件事最是重要：其一就是神灵，这是区分我与非我的重要标识，什么都可能有假，但祭祀的神灵不容有假；其二则是史书，史书尤以本族的英雄人物为要。楚史草稿熊荆看罢，最大的意见就是‘以英雄人物为基点重编楚史，而不要以历史事件。必须让楚人英雄活生生展现在楚人眼前，使其成为每一个人楚人心中的神灵’。
其三，那就是语言文字。复国各国，皆用自己本国的语言文字，禁用秦国在国内推行的雅言，以人为造成语言隔阂和统治壁垒，使日后这些地区统治者和非统治者之间形成我与非我之区别；而建国各族，语言短期内当然没有办法改变，只能留待以后普及教育时改变，但文字从最开始就必须使用楚国的鸟虫文。
其四就是军事制度。军校除了招收誉士，也招收南方各邦国部落的贵族和武士，帮助其建立自己