刘戬是成化十一年谢迁榜的榜眼, 素有清廉之名, 唯名气比不过捆榜在一起的状元谢迁和探花王鏊，资历才学却也不弱于人, 更善点评文章。能得他赞一声“华国文章”, 必然是辞气发扬、典雅可录的好文。
同房四位考官不由得放下手里的朱卷、蓝笔，也凑过来看了一眼。
“圣学讲于昔……盖帝王之有学, 所以维持此心而出治，道者也。”刘戬把卷子推出去，自己轻声吟诵卷中佳句：“多少人写圣学只能写到‘敬天法祖’，几个能写出圣学即是帝王出治之道的？”
修撰曾彦细细读完一篇，也赞赏道：“于今学子，大有连本经都不甚深读, 春秋只读胡传，诗、易只读朱注，礼只用注疏、书只学蔡氏……除了四书五经以外的典籍更是连碰都懒得碰, 能通背皇明祖训的已算是用心的学生了。这举子竟能把《洪武圣政记》记得烂熟, 单凭这份用心，便值得推荐。”
策问终究不是取士最要紧的一关，他好奇地往前翻着卷子，想看看这份卷子的经义题答得如何。
离得远些的两位考官还没看完，拉着他的袖子叫他翻慢些, 刘戬索性将整篇文章给他们复述出来——他能夹在谢迁、王鏊两人之间当上这一科的榜眼，自也是资质远超常人之辈，过目不忘只是基本才能。
他便抑扬顿错地复诵起来：“尝以《圣政记》所载观之, 广大悠义，推隆孔子之教化；恍惚忧怖，申斥神仙之幻惑，必用正人以明树艺，必斥馋邪以去稂莠，则道术明而人才辩矣！”
听他念文章的两位房考官也不禁点头：
“诚可谓忠爱之心溢于言表。”
“的确是讽劝得宜，忠爱可式。”
字字句句都是劝皇上承天法祖，驱逐邪佞小人——比如李孜省、僧继晓之类以神鬼之说蒙蔽圣听的小人。这样忠正爱君之人，数年后必能成朝中有为之士！
曾彦也已翻到了卷簿最前头，从那篇《子在齐闻韶》看起。
朱笔誊抄的文字间已用横线断好句，侧列几乎排满蓝圈，只偶有疏空。刘学士在卷后空白处批下了“圣人独得之趣发挥殆尽，其所见亦深矣”之句。
他连判了数日卷子，好些的都是给个“浑然成章”“善发蕴旨”的评语，其实不甚相信刘学士那句“圣人独得之趣发挥殆尽”，微微一笑，自己看了起来。
破题有“学之”二字，托挽起“三月不知肉味”一句，使其意思清朗，算得是读出了圣人深致。但也不只他一个人能破到这步，谨则谨矣，却不算独得……
他一面细观其文字，一面与刘戬的批语、圈点对照，觉着他评价给得略高。但看到一二比“想其慕舜之德，其心已极于平日；闻舜之乐，其身如在当时”之句，心中忽然掠过一丝念——以自己代入孔子，如自己身怀志慕舜之心在齐国听到《韶乐》之音时，不正当有“身如在当时”之感？
他读这文字都有“身在当时”之思，圣人闻圣乐时，又岂不会有如见圣德之感？
目光扫过下一行，恰又是一句极契合他此时心情的“故不徒听之以耳，而实契之于心”，他蓦地心生感触，明悟了刘戬为何写下“圣人独得之趣发挥殆尽”一句评价。
能叫他这个考官都体会到了孔子当时的心境，这文的确称得上“发挥殆尽”。且不只是发挥殆尽，圣人学乐时的心态不易知、不易言，这篇文竟能写得如此深至，仿佛身立孔门之外而闻其音，可以一倡而三叹矣。
他索性立刻取了笔，在刘评之后写下了自己的评语，也不还他卷子，径自看了下去。
第二篇《文武之政》也叫刘戬评得极高，评作“高识伟论、发为洪音，惟其