这两条标准很简单，却足以卡死那些不正规的绿林门派。
另外一个六扇门不太执行这个职责的原因，就是很多小门小派跟某个大宗门存在渊源，完全可以通过附属大宗门来得到“仙武宗门”的待遇，不需要走正规渠道。
由于这个“捷径”的存在，六扇门就更少履行这个职责了。
不过，在三百年前，益州却有一个小宗门符合了成为“新仙武宗门”的标准，并向益州六扇门申报核定。
这个小宗门叫做“钟离派”，驻地就在巴境内的武落钟离山。
武落钟离山现属于荆州夷陵地界，但在远古时期，却属于巴蜀的巴国，并且是巴人的起源之地。
武落钟离实则是武落山与钟离山的合称，“落”是当地俗语，指一种量词单位，有“堆”、“叠”之意。
武落山也称“佷山”，原名五落山，其实就是一座有五个峰头的山，后来就谐音成“武落山”了。
武落山东隔长杨溪还有一座撞钟垴山，传说此山有鸣钟悬于山顶，因为它与武落山被长杨溪所隔离，所以叫做“钟离山”，后人将这两座山合称为“武落钟离山”。
在远古时期，传说武落钟离山山崩，露出两个石穴，一个石穴色泽丹红，另一个色泽漆黑。出自丹穴的人，姓巴氏；出于黑穴的人一共有四个姓，分别是婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。
五姓出世后互相争斗，后来巴氏胜出，首领务相成为了五姓的廪君。
“廪”即谷仓，民以食为天，故“廪君”就是能惠民、粮食有余的君主。
五姓在廪君的带领下，沿着夷水（清江）向东扩张，征服盐阳女部落后，控制了川东地区，成为后世巴国的雏形。
后来周取代了商，因为周武王姬发曾经借助过巴人的力量，所以给巴氏首领赐姓姬，并封爵建国。等到了春秋战国时期，巴人西边与蜀人为世仇，东边与楚国争斗，国力慢慢衰弱，最后被秦国所灭。
再到天地大裂变时期，因为地域扩大，春秋战国时期被战国七雄所吞并的诸侯国几乎统统复国，但其中只有两个诸侯国没能复立。
一个是巴国，另一个是中山国。
主要原因有两个，一个是这两个诸侯国的民众基础没有了，二是周围的列国诸侯视其为死敌，哪怕自损三千也不愿让其复国。
究其根本乃是因为巴国和中山国都不是华夏族，而是异族所创立的国度。
就以巴国为例，虽然周朝时期，巴国被赐姓封爵，但它依然被列国贵族视为南蛮中的西南夷。
因此，巴国和中山国被秦赵两雄吞灭后，通过人口迁移和消化，逐步泯灭了这两个异族国度的化和人口，导致它们后来复国的民众基础没有了。
事实上，这也是“钟离派”后期发生悲剧的主要原因。
钟离派与诸子百家，以及佛道两教所成立的仙武宗门不同，它扎根于巴人的起源地——武落钟离山。
神州绝大部分仙武宗门，包括现今的邪宗魔门虽然理念有诧异，但都是以人族或者说华夏人族的天道为宗旨。而钟离派却不同，它的武道宗旨很奇特，是古巴人信仰的巫族教义，并且一直致力于巴人的复国。
武落钟离山在当时已经归属于荆州，主峰在夷陵地界，但在远古时期，这里属于巴国，是巴蜀的一部分。
因此，当钟离派向六扇门申报仙武宗门的裁定时，白崖完全可以想象荆益两州的其他仙武宗门是个什么心情。
当然，钟离派既然有实力申报仙武宗门，门中自然不乏智者。
他们知道本门教义容易引来攻讦，并且荆益两