丢人的。
本来就是分餐而食，还要将筷子木勺举起放下放下举起，真是累得慌。至于餐叉、小刀这两样工具，是上层社会的专用品，是“肉食者”的专利，不可能十分普及。秦卒们作为“霍食者”，平日的生活里，因为食物中没有肉，所以用不着置备专门食肉的餐叉、小刀，自然不知如何使用。
所以，要怪他们出身低贱，没机会在终日劳碌于耕战之余，学习贵族礼仪喽？
商君说的好啊，礼者，所以便事也！
所谓礼仪，就是由繁至简，就是让百姓方便。春秋战国上流社会专用的刀、叉，等到了汉朝，就要慢慢被淘汰出餐桌了，因为昔日的黔首泥腿子，已经掀翻了血缘贵族，坐到了高位，开创了布衣卿相之局。又把他们这套繁琐的礼制简化再简化，只有一些老儒才抱残守缺地维护着已经与社会文化脱节的习俗，妄图复辟早就死去的周礼。
撇去繁文缛节后，本质还不就是吃喝拉撒睡！
局限于小圈子里，让少数公知权贵显摆炫耀的礼，虚礼也；能普及天下，让大多数人受惠的礼，方为真礼！
当然，黑夫这倒不是在为自己和同袍们的“没文化”找借口，只是觉得……
“若是魏国统治一日往昔，黔首与乡贤，贱民与豪贵，这两种人，是绝对不可能同厅用餐的。”
再说了，真要论起贵贱来，东席众人就一定比西席秦卒们尊贵？
若要算血缘，算家世，算对礼乐的掌握，当然是这样。
可如今此地已归降秦国，秦国计算贵贱的方式，可与六国大为不同。
咱们秦国算的是爵位，黑夫带着的这十来人，无一例外，都是上次外黄之战里斩首升爵的，或为上造，或为公士。反观东席众人，除了张博、张负这老哥俩，其他人，都只能算士伍！
孰贵？孰贱？
东席与西席，山东与秦国，两种对礼俗的理解，两种区别贵贱的思维方式。双方之间，隔着巨大的鸿沟，几乎没有共同语言，光是在这小小餐桌上，就有无数冲突。
胜利者有自己一套法则，不会轻易信奉失败者的礼乐，失败者也不会轻易放弃自己坚守了数百年的东西。
黑夫暗暗想道：“这只是秦与六国礼俗冲突的开始，以后的日子，长着呢……”
不同邦国的融合，不同阶级的往来，可不是单纯用刀剑把异于自己的人杀光就能做到的，也远不是一道“车同轨书同文”的政令就能解决的。
从黔首混到爵位，被派往山东六国故地做吏的秦人，需要小心翼翼地学习东方的礼仪，融入新的文化圈子，让他们对自己的嘲笑越来越少。
而六国贵族乡贤也需要学习，在强权压迫之下，学会秦国的律令规矩，学习对旧有礼俗不再那么重视，捏着鼻子与自己看不起的秦吏和平相处，毕竟家族还要生存。
若是留给融合的时间不够多，强权的威力也突然不再，那么接下来，便是反抗和崩盘。
好在，东席那边，倒不是所有人都鄙夷秦人无礼，乡三老张负看着气氛不对，便站出来打圆场了。
他举起酒盏，笑着道：“且勿忙光顾着用食，今日游徼方来赴任，特以此酒为佐，表吾等恭迎之情，为游徼寿……”
张负又看向停下用食，盯着他看的秦卒们，硬着头皮道：“也为诸位壮士寿。”
有了三老起头，张博也不情不愿地举起酒盏，东席众人亦纷纷起身，举起了杯子。
换了平常的饮宴，这时候西席的客人应该立刻作避席伏，口称不敢，然后再恭恭敬敬将酒喝干。
然而，今日的秦人甲士却不为所动，无一人举酒，而是齐刷刷地将头看向了黑夫。
一来是他们听不懂这群魏人在说什么，二