可吴起却觉得墨者太傻，傻到真的想要利天下。
可却忘了有个夫子叫仲尼，仲尼有个弟子叫子夏，子夏来到了西河，西河兴起了学派，学派经世致用也对天下有自己的理解，而且这个学派扎根已久，人才济济。
草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用，但别人一样可以用。
一把剑，可以杀人也可以救人，关键在于谁握在手里。
子夏学派本就在西河扎根，如果能够求来墨者的草帛制作办法，采用墨者那种传授弟子徒众的方式，并无滞涩。
同义，当然要同义，可这义是什么？
尚贤，当然要尚贤，可怎么才算是贤？
不相信墨者之义的，一样可以用草帛、八笔字、选贤试、稼穑法……
魏是如今天下唯一一个可能用墨者这种似乎是“幻想”出来的选拔培养官吏方式的邦国。
因为魏国是唯一一个有和官方密切的学派的国家，至少此时是，而且学派的思想基本很统一，只有少数分歧。
这正是墨者所谓的“同义”。只是同的是“子夏之儒”的义，而非“墨者”的义。
只要保证这种“义”是垄断的，那么选拔出来的贤人也一定认同魏人的政策，同时又能成为很好的官吏。
而墨者想要的利天下，太难了，在吴起看来也不可能实现。
因而，吴起并不担心那些远在沛地、做出来能让他、让西门豹、让段干木、让李悝、甚至让魏侯惊诧不已赞赏不休的事的墨者，能威胁到他的野望、威胁到魏的霸权。
相反，那些源源不断为了“利天下之人”的事物传播，只会让魏变得更加强大。
至于是否非攻……在于君王的想法，可有雄心的君王会做非攻这样的事吗？而没有雄心的君王又何必尚贤？
所以吴起对墨者不警惕，不担心，因为墨者对天下、对人平等的这些理解，根本就是世义之下流，不可能风靡天下，更不可能让君王相信。
没有君王的支持，是可以做成事的吗？
吴起认为这是做不成的，自己如果没有魏斯的支持，什么都做不成。
做不成事，又担忧什么呢？
相反，对于秦公子连拉拢胜绰那些叛墨的事，吴起却充满了警惕。
他有自己的看法，也确信必须要尽快将这件事禀告魏侯。
因为他是西河守，他面对的敌人就是秦国，所以警惕的也就比别人更深。
秦公子连收拢了胜绰等叛墨，这并不是秘密，尤其是魏人亲自聘用胜绰却被拒绝之后，更是如此。
叛墨不会讲什么义与不义。
可魏斯用人也多重才能而轻德行，吃儿子的、杀妻子的、无视儿子之死仇怨的、当过市井无赖的……都可以在魏名震天下。
况且又有吴起李悝进言，魏斯确实想要招揽胜绰等人，就像当年招揽段干木一样。
可那些叛墨一口回绝，反而投靠了如今看起来毫无希望的秦公子连。
吴起知道，虽秦人屡屡战败，失掉西河，但秦人终究是千里之国，也曾成霸业，而且周边局势也不像是宋郑那般险恶——非是处在四战之地，只要抓住时机就总有崛起的机会。
可以说魏斯对于秦国充满了警觉，不然也不会将吴起这样的大才放到西河。
当初厚待出逃的秦公子连也有这方面的考虑。
晋六卿之乱，智氏的许多失败者逃亡秦国，魏斯和秦人有没有秦晋之间那种剪不断理还乱的关系，没有太多理由收留公子连。
只要将来有机