那封很重要的信件当天夜里就到了第一个传递者的~щww~~
接信的人手指粗糙，虎口处有明显的茧子，手心外缘处也有一层厚茧，手指粗大。
屋子里一股浓浓的新鲜木料的味道，旁边还摆放着一些锯子凿子斧子之类的木匠工具。
接信的这人是城中这一处的里正，当年子产变法之后郑国已经有了什伍制度的雏形，这几年接连和韩国作战，这种制度更加强化。
只是制度虽然存在，和后世变法后的秦国却还不一样，秦国是以吏为师，基层能够控制到的乡里一级，有足够的官吏。
但郑国的政治制度更为松散，当年关于乡校的辩论子产不毁乡校，催生了邓析的竹刑代替了官方鼎刑的事，使得郑国民间议政之风极为炽烈。
一个是经济相对偏远地区足够发达，再一个也是因为郑国的集权不够给力，后来子产死后乡校虽然被毁，但残余严重。
乡里之间的里正之类，也不是郑国官方指定的，而算是民众推选出来，或者也就是当地颇有威望的人物。
这人既是里正，却并不拿钱，终究郑国和变法之后的秦国不一样，中央财政根本无力发一些低级吏的工资，当然不发钱的也就算不得吏。
接信的人，本职工作是个木匠，理所当然是工匠会的成员，而且也是这里暗地乡校活动的重要人物。
名为墨车的独轮车传入郑国之后，工匠们的木匠们很是过了几年好日子。
他又是个热心肠的人，墨家往来城邑给人治病的巫觋也都和他熟悉，平时邻里之间有什么事自然找他，他又识的一些字，在邻里之间颇有威望。
可以说这就是个把“我是墨者”四个字写在脸上的人，但就郑国的基层控制能力，竟是无人注意更无人管辖。
韩国作为外来者，更是不可能明白这其中的道道。
小手工业者和城邑市民阶层，本来就是墨家在泗上之外扩张的基础，工匠们加入墨家不需要太多的原因，也没有什么太多的故事。
接过信的木匠忍不住骂道“昔年巨子做墨车，是为了利民便民。这倒好，魏韩不义之战，竟要用这样的车来运粮。郑贵族被赶走了，韩贵族也一样不是什么好东西。”
送信的人劝道“你不要急，总有一天会天下大利人人兼爱平等的。这封信很重要，你明日要去运粮，到了地方后会有人接应。你到了地方后，用白巾扎头，自会有人找你。”
说完，又递过去一块很白很干净的棉布，木匠接到手里小心地藏在了怀中，也将信件收好。
也不留客，便各自散了。
第二日一大早，邻里们都已经集结在外面，这几年独轮墨车已经普及，纵然不是人手一个，也是两家能有一个。
不少人发着牢骚道“木匠，你说人泗上宋国那边出劳役都要给钱，咱们什么都不给。郑君管着咱们的时候不给，韩人来了也不给，那韩人来做什么？”
“就是，家里的活又要放下，车坏了还要麻烦你修，军中却不给钱。”
众人发了阵牢骚，总算是没有太牢骚，农夫们现在并不忙，而手工业者现在虽然忙可大多都听木匠的话。
木匠指了指远处的韩人士兵道“谁让人家手里有这个呢？别牢骚了，走吧，总算不用自己带着吃的。”
清点了一下人数后，几十辆独轮墨车吱吱扭扭地来到了府库前，韩人正在那里清点，将一袋袋粮食抬上了独轮车。
里正认得几个字，便去了掌管的小吏那里，掌管的小吏也是郑人，用的却是如今已经通行方便的泗上的数字。
旁边的韩人小吏也认得，泗上的文字被蔑称为“贱字”，但也称之为“吏书”，二十年前泗上用次字的时候就说总有一日天下为