“另一类就是能修炼的人，就是修仙界的修士，”元妙子等史安消化了刚才所讲的内容，片刻后接着说道，“修士也有生老病死，只不过这个过程不是元气的循环过程，而是一种叫灵气的循环过程。灵气也叫灵力，是修士水平的主要标志。修士的一举一动要耗费灵气，所以需要不断补充灵气，如同凡人每天要用食物补充元气一般，凡人久不进食会饿瘦饿死，修士若不进补灵气也会消耗自身直至死亡。灵气存放的多少、吸收与释放的速度、数量，都会随修炼的层次不同而有极大的差别，被称为境界或者修为。修为的提升靠的就是灵气的积累。灵气进出身体的通道就是灵根，或者叫根骨，在全身各处都有分支，分为金、木、水、火、土五种。每个修士的资质不同，所含灵根的种类多少、形态和粗细也有较大差异。灵根越粗壮，越便于灵气进出，也就越容易提升修为。”
“灵气与元气有所不同，像灵根一样也分为金、木、水、火、土五种。灵气进出修士身体是很有讲究的，同种灵根只进出同种灵气，所以说灵根种类越多就有越多种类的灵气进出，那也越容易修为提升。说起这个道理，还完全得益于上古时期一个绝世巨修的探索，”说到此处，元妙子面露崇敬之色，“据传闻所说这名巨修姓韩，讳字为立，现在根本不知道当年他修为有多高。只知那时修仙界普遍认为灵根越少越好。现在想来可能因为上古时期各地灵气单一，所以灵根种类再多，在一时一处也只能吸收一种灵气。而灵根种类越少，也就越粗壮，吸收一种灵气的速度自然也快上许多，这可能也是天道的一种平衡吧。所以单灵根的粗壮就胜过了多灵根的数量，修行也就越快。而事实上，修为的提升所需灵气越来越多，单一的粗壮灵根的修士，绝对比不了灵根虽孱弱，但种类众多的修士。”
“据传说，韩宗师当年以四灵根进入修仙界苦修，为升入上界不知用了什么秘法转变成五灵根修士，终究成为不世巨修。他将此理论告知整个修仙界，引起巨大轰动，起初没人相信，可到了大概一万三千年前，突然一场天地剧变后，世间的灵气全部混在一起，又有一个姓齐讳字为凌的修士重提这个理论，还将一套能让多灵根修士同时吸收多种灵气的法门传了下来，自那以后经不断实践，证明是韩宗师和齐宗师所言完全正确。”
“韩立，齐凌”史安牢牢记了住这二人的姓名，“他们确实很了不起啊，能推翻当时的修炼理论，自成一套系统，当真是不世奇才。”
“自那以后，修仙界的修士便出现悲喜逆转，上古时期所谓的‘天灵根’指的是单灵根，现在看来不过是个笑话，而当时被摒弃的，所谓‘杂灵根’的多灵根修士倒成了香饽饽，各大门派不惜大打出手争抢人才。知道吗，现在的天灵根是指五灵根。唉，扯远了，接着说这个灵石，”元妙子忙把话题引了回来，“修仙界根据灵气的多寡将各地分为凡人居住的世俗界和修士居住修炼的修仙界，两界没有直接的地域界限。世俗界不过是依靠结界和芥子空间之术分割而成的，这些你不修炼就不用弄明白。简单说就是这个地点是凡人的世俗界，可其间某一点就是修仙界的入口。”
史安听得有些懵懵懂懂，但也不好打断元妙子的讲解，就继续听着。
“就比如这晋州下属九十四个县，方圆不过两千五百里，其中的修仙界的入口却有数个，而这些入口所对应的修仙界的面积就不可估计了。算了，不说了，说了你也不明白。接着说这个世俗界，世俗界匮乏灵气，也没有可以贮藏灵气的灵石或者灵脉存在，所以我们修士来到世俗界，必须带灵石，以便随时补充灵气的消耗，灵石又有品阶和属性之分，这些修仙界的常识太过复杂，你不修仙知不知道都无所谓。现在你大概明白灵石的用处了吧。”
说到这里，没等史安