黛玉把皱成一团的帕子一丢，眼看外面的田野间的牌坊，看田里满头大汗劳作的祝家的佃户们，冷笑道：“杀人口中念弥陀，吃人嘴里称圣人。也配说‘正经’？”
她气得胸膛上下起伏，眼里有火光。
渡儿有些惊异，打量黛玉，道：“你......你变了。”
黛玉笑道：“哦？哪里变了？”
渡儿看看她手上的茧子，看看她红润起来的脸色，再看看她的明亮眼神，沉吟一会，笑道：“也不算很变。本来，举世纵夸贞洁妇，你也不是同夸人。”
黛玉听了，笑道：“我看你也变了。”
渡儿双眼发亮：“哪里变了？”
黛玉笑道：“变成了个马屁精！”
说了一阵离别后的事，黛玉正问：“那个自称出云的，似乎就是舅舅家见过的‘明官’，你怎么认得他？他又是怎么来了这里？”
这时候，二妹似乎终于回过神了，呼出一口浊气，眼神却依旧直愣愣的。渡儿见了，正要开口介绍黛玉等人，却听二妹不问自己身在何处，只呆问：“灯熄了？灯熄了？”
渡儿长叹，笑道：“嗯。熄灭了。”
烈女祠的一切都在火光里焚毁了。
只是他们一路离开此地的时候，却遇到了麻烦。
祝家本来就是当地的地头蛇，何况当时还有县太爷在。等火熄灭，一探，发现竟没有祝家六少奶奶和二妹的尸骨，就知道坏了事，出了丑闻。
有人说，见到几个可疑的外乡人。
两桩政绩跑了。
县太爷大怒：“焉得拐骗贞洁烈女，冒犯国法家规！务必将此等人缉拿归案！”
祝家、梁家，几个宗族，也是有人的出人，有力的出力，有钱的出钱，附近几个县都搜捕起来了。
不过，终没有找到人。
过了一段时间，反而是浙江传读开一份拟话本的手稿，唤作《贞洁妇》。内容大抵是讲借魏晋之传说，衍当今之事。
原系浙南传出，说是某家家事。读了的人呢，大抵读到“梁山伯撞死烈女祠，祝英台马家浸猪笼”，就笑喷，意味深长地比了个“祝”字。都以马家指祝家。
当时在浙江省府里读到这一出的时候，祝家的大靠山，祝巡抚的脸，当场就黑了。
而今江浙文风鼎盛，粮食金银天下富庶云集，所谓勾栏酒肆三教九流之徒，也是特别多特别旺盛。这篇趣文在戏台上、茶馆里、酒肆中，便传的特别快。
当今的一位大儒，看了便怒而批道：“不像话！竟无故嘲笑烈女守节事！”
尽管有有一些人，竟然傻乎乎地说：“此文宣扬的是正道。这才是这等不自重的妇人放到当今时代，应该有的下场！”
但大多数，上到看话本的文人士子，下到听书看戏的市井小民，都看出来了这《贞洁妇》里的感情倾向。只因此文尽管以正统的“奸夫淫.妇不得好死”为结局，但文里对那两个当代的祝英台与梁山伯，用词形容，却尽是端正赞赏的措辞。比如，把一个虽然父母之命媒妁之言早早订婚，却与未婚夫以外的男子有了感情的女人，称作“贤婵娟”。
把那烈女祠里的贞洁妇的雕像，描写作“鬼脸青面”的阴森。把那明明走的是正道的马家，写的一个比一个道貌岸然。
南边有些“铜臭风”重的繁华地，“民风淫.荡，不以再嫁为难，不以守节为贞”，仍以为乐，有那当地市井里与奸商逆儒为伍的不肖子，干脆撰歪文写道：“当年英台事，今朝烈女祠。他姓祝，蝴蝶□□传佳话。你姓祝，猪笼落水扬恶名。同是姓祝一般命