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是的，祝英台问过了，从天监四年开始开设五馆，这十几年来的学生已经何止万人，精通五经能够明经对策的惊才绝艳之士也不知出过多少，可由明经射策入仕者一个都没有。
从五馆走出去的学生，至今没有一个官位达到过五品，连拿出来作为五馆名头的没有几个。
在这种情况下，寒门上升的路径靠读书几乎根本没用，反倒是每到打仗之时，乡野中最心狠手辣的那一群武勇之辈能够立刻翻身，以低级将领或乡军的身份得到身份的提升。
这造成的结果就是大部分普通的百姓情愿让孩子在乡野中好勇斗狠，也不愿让孩子去学读书。
读书无用论几乎成了庶人中的主流，识字的沦为吏官，乡野间像是吴老大、田老二那样狠到能对自己下刀子的人，却能顷刻间就聚集起一批亡命之徒。
在许多庶族的眼里，这才是能人。
识字有礼？
大概也就在名望上好一点，但对他的境遇没有什么更大的好处。
看梁山伯过的如何就知道了，再看看会稽学馆里一群已近二十却还没有成家一直在五馆读书的。
如果读书人真的受到追捧，又何至于如此？
这样弱肉强食的世道，真正的善心人早已经被啃的连骨头都不剩，就像那位方天佑。而已经在温室环境下习惯了的祝英台，乍见到这样的残酷，完全不知道该怎么办。
士族依旧在醉生梦死，看不到下面暗潮涌动，看不到那些被他们瞧不起的“庶民”，在几百年动乱的世道中，将心中最柔软的部分一点点磨砺去，为了生存而积聚起的可怕力量。
想想徐之勉，想想那天闯入方天佑家门的佃户，若是士族渐渐失去他们威慑力时，末日便要来临了。
这样可怕的力量，不但会“天街踏尽公卿骨”，就连老弱妇孺和真正的纯善之人，都会被吞噬的连渣滓都不剩。
连士族都朝不保夕，祝英台完全想不到自己要出去“独立”后该怎么生存。
脱离了祝家，她就不能保全自己现在最强有力的护身符——士族的身份，如果她是个男人，也许还能凭借未来的战争或各种机遇飞黄腾达保全自己，可她是个女人，虽然还没长开，但应该是个不丑的女人……
一个不丑的女人，带着财富，身份并不高贵，还是孤身一人，怎么看怎么都像是随时能被人碾死的一盘菜。
更别说如果她真的逃家，哪怕在外面吃了亏也是不能报官的。她的户籍上有很大的问题，泄露了身份，如果被送回去还算事小，若祝家碍于家丑不承认，她冒充士籍，能不能留命都是个问题。
她要和马文才合伙做生意，马文才会不介意她的女子身份，大多是因为两人身份相当，出身类似，如果马文才知道她的最终目的是脱离祝家，离开祝家的庇佑，还会和她同盟吗？
一个立足于士族的士人，要让他选择和一个背弃了士族的人站在一起，连祝英台自己想想都觉得有些绝望。
所以她那些大逆不道的想法一个人都不敢说，即便感动于马文才对她的性别毫不在意，也不敢再说出自己更深层次的诉求。
而出来一趟后，她连心中那一点想要“独立”的念头都起了退缩之心。
虽然只是冰山一角，可从马文才对付方家佃户的办法，就能看得出这种仰仗着官府之威顷刻间翻天覆地的手段，哪怕只是一个士族统治阶级的年轻人都已经运用的炉火纯青。
在钱权之间千丝万缕的联系下，马文才一个没出仕的士子，甚至都没出面，就能对付了那些逼得方天佑差点家破人亡的刁民，要是方天佑真的能狠下