遥远洛阳的皇家佛寺外, 有一位强者正在“觉醒”；而在千里之外的建康, 也同样是雕梁画栋的皇家佛寺中，却有一位强者在迅速的“凋零”。
这世上的运势, 从来是此起彼伏, 有盛有衰, 一位强者的陨落，往往意味着更多人的崛起, 亦或者整个时局的变化。
只是此时此刻，身处局中, 谁也无法察觉这变化将会是好，亦或者是坏。
而缠绵与病榻上的太子萧统, 也许未必会再考虑“强”与“弱”的问题。
“还是没有起色吗？”
萧衍已经彻底罢了朝，整日守在同泰寺中的儿子身边，到了此时此刻, 连三皇子萧纲都已经不被他信任。
那日萧纲无意中的一“拦”，虽然没有真的挡住祝英台救人的急迫, 但还是在皇帝的心中扎了根刺。
由寺中药僧、宫中御医和应诏前来的名医组成的庞大“医生团队”，此时完全围绕着这位帝国的储君服务，甚至在太子禅房外的院落里，还有着登坛做法的“道士”、席地念经祈福的高僧、以及跳大神的巫师在“运作”着。
皇帝为了救儿子，可谓是什么方法都用遍了。
咬伤萧统的眼镜蛇可能并不是祝英台想象中后世的那种品种, 也许是为了在遥远的中原能够生存, 也许是密西陀经过了培育和改良, 它的毒性没有后世所见的那么剧烈, 但混合了神经毒素和动物毒素的奇怪毒液让情况无疑更加复杂，甚至超出了祝英台的印象。
萧统中了毒后，其实并没有多少痛苦，蛇毒麻痹了他的肌肉和神经，虽然让他目不能视，可大部分时候就好似刚睡醒的病人，除了困倦与无力外，甚至连痛觉都失去了。
可他最大的危机不在于疼痛，而在于肌肉松弛后连呼吸都不能自主，常常突然的呼吸困难，甚至舌头都麻木不能出声，吞咽也失去了可能。
在这种情况下，萧统全靠人工呼吸、插管喂一些稀羹和汤水生存，整个人肉眼可见的消瘦了下去。
起初，萧统的病情还未恶化，祝英台的“人工呼吸”还算有效果，每次都能将他从暂停呼吸中救回来，但随着萧统的身体状态越来越差，梁山伯的忧愁与日俱增。
倒不是觉得她口对口和萧统“渡气”有失闺誉什么的，而是担心哪一次“渡气”过程中太子没有缓过来，皇帝迁怒与祝英台。
于是，在又一次兵荒马乱之后，梁山伯斟酌之下向着皇帝谏言：“陛下，祝真人毕竟是女子，气息不够绵长，而且她一个人照顾太子，总有力所不及之时……”
在皇帝诧异的表情下，梁山伯临危不惧，情真意切。
“所以，请准许臣也向祝真人学习这个‘渡气’的法子，为陛下与太子分忧。”
他躬身请求皇帝。
其实并非无人想要学会祝英台“渡气”的法子，甚至有不少医者每次在她人工呼吸时都在一旁静观，悄悄学习她的手法和技巧。
但因为患者是太子，竟然没有一个人主动提出来帮着延命，除了担心惹祸上身，也是怕得罪这位道门的真人。
在这个时代，“技术”是被垄断的，任何被偷学的手段，若没有得到允许，都是一种恶行，这也是为什么拥有某个技能或专长的门第能够持续地延续下去，因为有天赋的人往往只能选择投身这些门第才能名正言顺的学会这些专长。
只要祝英台不主动说“教”，没人敢“求”。哪怕祝英台真的说要“教”，他们也要斟酌着救不救得回太子，敢不敢学。
祝英台也很无奈，她倒是想把这人工呼吸教出去，可她每次刚开口所有人都避之不及，再加上她是女人，手把手口对口的教有所不便，旁人刻意装傻，她也不好表现的太“积极”，这就这么搁置了下来。