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第120章 戴氏后裔(1)(1 / 3)

“生和死、开始和结束,魂魄归于古老的轮回,一切周而复始,这就是真理。那些执着于‘不死’的人,恰恰是因为不了解生命的源头。某些时候,‘死’比‘不死’更值得追求。”草薙菅说。

黑雾之内,草薙菅的声音飘来荡去,无法确定其所处的方位。

作为现代人,我试着解析一个三十年代的人的思维模式。当时身在高位上的人,除了追求财富,就是追求永生。前者,只要不断地通过战争掠夺就能得到,后者则深奥难懂,必须借助于术士的力量,才能有所收获。

拿天皇来说,他之所以重用草薙菅,礼下于人,必有所求。

纵观当时的世界形势,航海家们开辟了海上通道,将西方、东方联系在一起,而造船工业、航空工业的技术革新,则让全球航行变得轻而易举。人类有了足够的远行力量,则野心也随之百倍、千倍地膨胀起来。

如果不死,就能世代拥有皇权;如果称霸大陆,就能将国家疆域扩展到无穷尽、无极限;如果草薙菅实现诺言,埋藏在古老敦煌莫高窟的秘密就能成功运回东京去——这大概就是彼时天皇的如意算盘。

很可惜,芳沉枝子的叛逆,使得天皇的盘算落了空,恼羞成怒,采取了杀人泄愤的最低级手段。

“古老的中国大陆埋葬了太多秘密,古人的智慧超过今人千百倍,对于生死极限,也都看得一清二楚。”草薙菅说。

黑雾模糊了时间的界限,他虽然是数十年前的异国忍术高手,但此刻我们之间却毫无隔阂,仿佛两位知己,正在探讨问题。

我并没忘记,一切江湖倾轧的起源,就是莫高窟壁画的秘密,也就是“金山银海翡翠宫、天长地久不老局”。

“那个秘密……那个秘密总要揭晓答案的,对吗?由我来揭晓它,是最正确的人选吗?不是,不是……过去也许是,但现在,我的心已经乱了,我的灵魂已经永远地留在了东京……”他又断断续续地说。

我没有开口,默默地思索他的话。

江湖人重利,手比脑快,大部分人都来不及思索,只是大刀阔斧地向前冲。

如果那钻机还在,大概会有无数人前赴后继地赶往2窟,将那壁画钻得千疮百孔。那种盲目行动,正是中国大陆上成千上万古老庙宇、建筑物遭到破坏的最主要原因。最终,宝藏没有重现人间,却赔上了许多无辜者的性命。

“追求永生的,要先死亡;想要高高在上的,必先沉沦于污泥之中;越是迫切追求的,反而越来越远。”草薙菅说。

我的思想随着他的话越飘越远,因为这些都是哲学上的真理,已经触及到朴素唯物主义、朴素辩证法的学术范畴。

当然,中国最伟大的哲学著作《道德经》第七十七章里也有同样的说法,古文的原句是——“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

《道德经》里的大智慧经过数千年智者的解读,已经成为国人的处世哲学、行为指南,并翻译传播到全球九成以上国家去。所以,我感觉草薙菅说的话很有可能是从《道德经》里领悟而来。

大和尚鉴真东渡时,给扶桑人带去了太多中华文明的真髓。

文化的传播就像泼出去的水,再也收不回来了。

“圣人为而不恃”是中国古人的一种处世态度,“成为君子”是古代人的最大追求,但是在倭寇的利刃、舰船、大炮、刺刀面前,这些哲学统统成了纸皮灯笼,无法给中华民族任何庇佑。

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