最早在公元前五世纪，善于经商的粟特人，就将河中府建造成一座美轮美奂的都城。
后来到公元前四世纪，马其顿帝国的亚历山大大帝，灭了粟特人的故国，占领了该城。因其名声在外，所以压力山大大帝早对河中府心生向往。
入城后，还感叹道：“我所听说的一切都是真实的，只是寻斯干比我想象中的更为壮观。”。
再到唐高宗永徽年间。此地纳入大唐的统治，设置了康居都督府。只是那时候名字不叫寻斯干，而是撒麻耳干。
其实无论是什么名字，都是中原王朝给取的。它的本名，用粟特语来形容是马拉干达。
但粟特人被灭国后，原属于本族群的语言文化就跟着衰落。
又经过突厥西进，粟特人也慢慢突厥化。原本的文化信仰，更是不复存在了。
之后信仰回教的大食国东进，打败了唐朝大军。河中府的突厥化族群，又在政·治导向下，渐渐回教化。
发展到现在，回教势力在河中地区一家独大。
大辽境内，也以回教徒为最。
只有东部的高昌回鹤，也称西州回鹤国，是以佛教为主的国家。回教势力，也被挡住了东进的势头。
所以寻斯干的原名叫什么，已不重要了。就是粟特人，也任其埋没在历史的尘埃里。
到了后世，这里又被改为撒马尔罕。且不再是都城，而是乌兹别克斯坦的一个州级市。丰富的历史底蕴，久远的富丽堂皇，也都如过眼云烟，只存在于生硬的史籍上。
现在这里属于西喀剌汗国，也是大辽的势力范围。
但大辽也算不得正统的中原王朝，所以汉文化在这里的影响力，极为有限。
此时李承绩扮成一名外出游玩的富家公子，李大气、李大力则是他的忠心护卫。再领着二三十人，一驾马车，就浩浩荡荡的进了城。
至于其它人，则扮成商团，分批进城。
到底那么多人，又个个血气方刚，带了武器。很容易让把守城门的士兵，心生警惕。那样的话，又徒增烦恼。
即使李承绩依仗自己的身份并不怕！
但多一事不如少一事。他还有正事要办，也不想多浪费时间。
趁这空闲，打李承绩打量着身边来来往往的过客。发现面貌各异，服饰五花八门。操着不同的口音，说着李承绩听不懂的话语。
作为联通阿拉伯、印度、中国的必经要道，河中府向来，是各国商人的汇聚地。也正是这个原因，压力山大大帝才对这座富饶的城池心生向往。
所以用‘国际化’来形容这座城池的风格，也不过分。
随着长长的人流，李承绩慢慢接近城门口。抬头一看，用汉文铭刻的‘河中府’三字，十分苍劲有力。
不过在它上面，还有字体大了一倍的波斯文。翻译过来，就是寻斯干的意思。
毕竟这里是西喀喇汗国的都城，波斯语为主要用语。城墙上以波斯文为主，也是顺理成章。
当然，若要真计较起来，西喀喇汗国显然是不占理的。因为大辽是主，西喀剌汗国是附庸。既然汉文是大辽的官方用语，那么附庸国，也要接受宗主国的一切语言习惯。
如今也就大辽式微，西喀喇汗国才敢在这些小事上，屡屡违反。
之后在兵丁的一番像模像样的检查下，李大气很知趣的塞了些第纳尔。然后对李承绩他们佩戴的刀具，就睁一只眼闭一只眼的无视了。
这样进了城，一阵别样的喧嚣、市井之气，就扑面而来。
可就在这时候