征入伍了。这又该怎么介绍？
何白想了想后，才说道：“何白之曾祖曾以修道成仙为目地，所学很杂很乱。通过数代的传承，至何白时，可说天文术数、山川地理、人文历史、动植生物、矿匠工学，兵书战策、琴棋书画，样样皆有，只是没有黄老孔孟之说。然而何白顽劣，不肯苦专，至使样样皆是似懂非懂，这……伯喈先生认为白可教么？”
蔡邕听后，这才面露恍然之色，问道：“两日前，我闻天明曾上奏朝庭一疏，上有教授朝庭与百姓防备各种天灾之建言。这便是汝家之学说了？”
“是。这是先祖三代周游天下各地之后，所得之良法，只是因故未能广而告知。何白不才，侥幸出任议郎一职，当为天下百姓为念，特向朝庭举荐此方。”何白拱手应道。
蔡邕眉头微皱，抚须问道：“天明之谏书我虽未见过正本，却对其中之事有所耳闻，其中之疫病一说，当从何来？”
何白拱手解释道：“‘佛曰：观一钵水，其中八万四千虫，若不持此咒，如食众生之肉。’我之先祖曾对此说法信之疑之。通过详察，发现不单单一钵水之中有虫，世间各处，包括你我所呼吸之气，身体内外皆有微虫。此微虫种类繁多，肉眼不可辨识。对人体有益有害，不可一并视之。”
“益者，如酿酒，便是酒虫之劳。草菇木耳，便是菇虫之繁。雷雨之后有念珠藻，便是藻虫之聚。你我所食之酒肉菜食，除被人体所吸收的精华外，尚有杂余便有粪虫相助化粪排出。害者，便是化腐之虫，败坏之虫，害病之虫也……”
蔡邕呆呆的望着何白，心中犹如波滔云涌，振聋发聩。蔡邕在听闻过何白谏书中的建言之后，也曾在心中想过许多的可能，却从未想过如此奇怪的说法。是何白与其先祖有误么？但这各种微虫一说，好像又很有道理，让人无从辨驳。
蔡邕急问道：“不知这肉眼难辨的微虫是否真的无法看见？”
“微虫不可见，但可借用器具一观。只是制作此种器具十分麻烦……纵是能工巧匠也需数年时间方可制成。”马上就要天下大乱了，谁还有功夫去做显微镜呀，何白连连摇头，有推脱之意的说道。
“数年时间？还好。”蔡邕有些欢喜的说道，只是数年时间而已，以自已的身体，还能等得起。蔡邕又问道：“不知这旱涝之灾当从何来？”
何白解释道：“地如大锅，天如锅盖，烈日为薪。烈日煮沸江河湖海之水以成水气，越聚越多，汇于高空之中成为雨云。当烈日被水气云层所阻之时，大地骤冷。就如薪火被抽，水气自降，大雨磅礴。然而雨云过轻，常随风行。所至之处多雨者成涝，少雨者成旱。”
“我之先祖尝远游昆仑访仙，发现我华夏主要水源之大河、大江的源头便在极西之地，昆仑诸峰上的亿万年冰川。昆仑诸峰上降雨多，冰川愈厚，大河、大江之水便多，反之便少。过多成涝、过少也成旱矣。”
蔡邕深深的吸了口气，闭眼静静的沉思了片刻，又轻轻点点头。这旱涝之灾的说法，自已基本上是明白了，也领悟了。何白所说不错，道理也正是这样，蔡邕饱读诗书，倒能想得明白。
蔡邕又问道：“蝗害当从何来？”
“飞蝗是一种喜温爱燥之虫，干旱对它们的繁殖、生长及存活有许多益处。而旱时植物含水量低，飞蝗以此为食，生长极快，而且生殖力极高。相反，多雨与阴湿对飞蝗的繁衍有许多不利影响。所以蝗害起于旱灾，旱灾过后又需要谨防蝗害。”
蔡邕又深深的吸上口气，面色沉重的问道：“世间无有蝗神？”
“世间决无蝗神，只有假借蝗神为恶之恶人。而且飞蝗无毒，偶而食之有益，蝗害无粮之时，可