世代弥远，消失的不仅仅是红尘中人，就连写入史册的史实，也慢慢变化了模样，老侠客与永宁坊的人说起了他所知的、关于此珠的零散传说。
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大秦一统，始皇帝独揽“三珍”，一为魔镜，相传只要人站在魔镜前一照，腹中肝肺一鉴无余，贼有贼肝、臣有臣心，再也瞒不过始皇帝的眼。
只是此镜连始皇帝都不敢自照，何况别人呢！
再者，始皇要看臣子心肝，必然要与照镜者共同站到魔镜前才能看到，而他自己岂不也让臣子看个正着？
为打消众臣疑虑，始皇帝下令将魔镜秘密埋在咸阳郊外，从此再也无人知道它的下落。
第二珍便是黄莲珠，但它原来可不叫这个名字，据侠客的师尊偶尔说过，此珠是叫做“凝血”，其味奇苦，夜放光芒，专治内外出血之症，而对内症尤其灵验。
据说，项羽入了咸阳，在阿房宫大肆搜找此珠而不得，才一气之下焚了阿房宫，也不知是不是真的。
秦吞灭了赵国后，和氏璧重入秦皇之手，秦皇将和氏璧刻成了传国玉玺，只能排在第三珍。世人皆知“得玉玺者得天下”，每有战乱，引群雄竟争之。
樊莺与众姐妹不关心另两珍，只问“凝血”，马王居然也听得津津有味。
师父说，看来此珠功效确实是真的了！秦皇曾遭遇过荆轲刺驾，史料上只说荆轲没有成功、秦王无恙，又归结为刺客的无能。
但师父问，燕太子丹从举国内挑选能士，荆轲能有那样不堪？
就说图穷匕现这件事，策划何等严密，在那样近的距离、秦皇凑的又那样近、且正看得入神，就算是个三流的刺客，就算被刺的不是皇帝，而是樊莺你，你能躲开么？
樊莺想想说，若刺自己的是个孩子，也许能躲开，荆轲？师兄也够呛吧。
周侠客说，荆轲是一代侠士，到最后传世的只有他那句临行前吟唱的易水歌，搞的好像他就会唱两嗓子似的，
“行刺不成，必会结怨于强秦。难道燕太子丹就这么不堪，找个废物去秦国、以国运相托？”
“这么说荆轲当时一定得手了，至少秦王被伤到了，这才合理些，”
樊莺说，“也许伤得还不轻。但秦王手中有‘凝血’，最终安然无恙。既然无恙，史书上对这件不怎么露脸的事，大概能简则简了。”
师父说，后来始皇帝最后一次南巡，行至会稽山染上重病，回途行至沙丘，不治身亡。
赵高、胡亥为了谋算公子扶苏，密不发丧，而是拉着始皇帝的尸身滞留在外旬月，为掩盖车内的腐烂之气，还买了数车的腥臭咸鱼来遮盖异味。
“始皇远巡，不测之事常有，他第三次出巡时，就曾经在阳武搏狼沙中被强盗所惊，下令天下大肆搜捕了十日，也没有抓获强盗。那么按情理，这次的出巡，凝血珠一定会被他带在身上。料想那时，至宝‘凝血’一定不在了，不然岂会用到咸鱼？”
师父说，“始皇帝终年四十九、至五十岁的样子，那年他的身体总该不错，才做出这个远游的决定。如果体格多弱，他怎会由咸阳、不远几千里跑到会稽山去？”
而由“凝血珠”再次出世的地点看，极有可能是，始皇帝这次携珠远行，不慎将之遗失在南方了。
史载：始皇行至平原津（古黄河上的一座有名的渡口），忽染病重，卧床不起。为尽快康复，他派蒙毅代表自己返回会稽山，沿途再度祭祀山川神灵，以祈福。
师父说，这只算是掩人耳目之说，蒙毅返回去的真实目的，应该是不得不再找一找遗落的“凝血珠”，因为