武德使，在本朝正籍中根本没有武德使这一内职，但它却实实在在的有人做着，在掖庭局下边掌管宫禁和女工，还管植桑养蚕。
皇帝，确切地说是徐惠，将武德使也撤了，权力划归掖庭局。
皇城使，主要负责皇城保卫，“笑话，朕的皇城安危倚仗的是禁卫，岂能用些太监插在朕与禁卫之间！”
看来，翠微宫一事，使皇帝对那些内侍们并无多少好感。
酒坊使，裁撤！与酿酒有关的事宜，皇帝只朝光禄寺下辖的良酝署说话。
鸡坊使，裁撤！两京所有的官坊斗鸡全部捉了宰杀，鸡肉赠予长安和洛阳的鳏寡老人。选自六军的五百小儿，本是用来驯饲斗鸡的，让他们各归本部。
雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊五坊使，裁撤！
将那些耗费大量钱粮、人工的东西们，连同饲喂器具一块分拨到天下各牧场，让那些鹰犬在牧场野牧中效力。
辟仗使，裁撤！监视六军刑赏，夜巡警卫之责，外靠禁卫，内靠德妃，和她手底下的热伊汗古丽。
原来由徐韧挂名的洛苑使当然也撤掉了，职责划回内宫苑监。
仗内使，是内宫的执法之官，纠察太监中的不法之事，这又是个重叠的差事。可内侍省本来就有这项职责。撤！哪个内侍敢不老实，看你顶不顶得住容妃一刀。
这么一会儿，这使、那使的总共裁撤了十三个，最后一个，两京功德使，也难逃裁撤的命运。
天下僧尼、道士、女官，当初便归鸿胪寺管辖，这次，皇帝下令撤去两京功德使，还政于鸿胪寺。
本朝崇尚道教，但不代表太监必须掺和进来。
金徽皇帝因为有携皇后、赴泉州抗灾的经历，泉州寺院僧众们义务捐粮、助力赈灾的事，让本来对这类人有些看法的皇帝稍稍改变了看法。
但他借着这次的机会重申，今后无论禅院、道观，任何人不许强行度人为僧尼、道士，但“午后禁止僧道游行”的禁令取消。
不过，从今往后，鸿胪寺要给朕管好这些人，不准鱼目混珠，要试经。
试经：僧尼必须熟练背得出五百纸，文字通顺没有差误，朕才认为你及格。凡不及格的人，朕允许他温习三个月，然后再试，再不及格，强行还俗。
还俗的僧道，将会按着均田之制派给永业田、口份田，除去租、调，剩下的可都是自己的，“朕的手里可不缺田亩了，不怕谁伸手来要。”
有人暗道，“皇帝陛下刚刚杀了赵林乔，敢情手中有地了。不过这个主意到底是谁给陛下出的呢！连僧道也不放过，心细得很呢。仅此一条，天下承租充役之人就又多了不少。难道真是那个年纪轻轻的太嫔徐惠？”
有些官员回到自家府中后，还在嘀咕，“这可真是个异数！”
先皇遗妃、遗嫔、世妇、御妻等等，凡是没有生育过子女的，无论品阶高低都得落发为尼，去为先皇守陵，不然就要去先皇别庙，那里也可以有尼姑。
这些人以后的身份便是“陵园妾”，那可不是享受的日子。大好的年华就这么一天天、一年年枯老于陵宫里。
陵园妾，颜色如花命如叶！
陵园妾如果死的早，还能有幸在墓志上留下个姓氏。死晚了，哪怕之前是个九嫔的尊贵身份，也无人保证她们的身后哀荣。
因为后边仍有新皇帝、和新皇帝贴近的、在意的人和事，弄不好争储、篡夺又会闹得不亦乐乎，谁会总想着她们这些故君遗孀呢？
也许她们的身后事，就得由当地的守陵人来负责了，葬的除了简陋，更不用奢求什么荣耀。