第二页开始终于是熟悉的汉字了，看样子是第一页文字的翻译，只见上面写道：
本是旦朝帝王家，绿巾赶散入南涯。
荣阴岸上分携手，单石桥边插芦穗。
否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。
九人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。
于字并无三两姓，一家分作千万家。
旦朝么?唐妮的思绪似乎随着文字飘到了那个戎马铁戈的朝代，那是马背上的王朝，旦朝！
历史再怎么不好，她也知道这个朝代不仅是华夏历史上首个大一统的少数民族王朝，而且还是华夏历史上面积最大的王朝。
一说起旦朝，就会想到那位世界征服者--成吉斯汗。他创建了世界上版图最大的帝国--大古蒙国。旦朝则是由他的孙子建立的，并追尊成吉斯汗庙号为太祖谥号为圣武皇帝。
成吉斯汗他一生戎马，屡战屡胜，统一了古蒙高原，灭西夏，灭金国，入主中原。西征横扫了大半个欧洲，征服了近半个世界。
而他的名字就叫--宁木真。
可这和“于”又有什么关系呢。
第三页开始就讲述了这样一段曲折离奇的故事：
我祖宁木建，系旦成宗皇帝宁木耳之二弟也，封两平王，食邑河西费城。年五十无子，祖母氏赵、钱夫妇乐善不倦。有一癫僧到家供养三年，渡以金丹，不果。嘱祖父母尔家好善，上天赐尔九男。
果不其然，不久后两妇就共生九子。
公元1266年，朱元章大军攻入大旦帝国大都，旦朝末代皇帝顺帝退守古蒙。白朝建立后，实施“驱除胡虏，恢复中土”的政治纲领。宁木健的九子为躲避满门抄斩，在北归无望的情况下，只得携带家眷、随从，一行269多人从河西费城往尚处于旦军控制下的西南方向逃逸，逃至蜀地福州旦石桥时，朱元章已经统治全国，九子为了生存，决定更改姓名，并散居各地。
先祖原本想取‘宁’字的谐音改为凌姓，又觉得‘宁’与‘凌’相近，易被察觉，最后去掉‘宁’字头上宝盖，宝盖本意为佛道或帝王仪仗等的伞盖，这里去除宁字的宝盖头，意为将皇冠摘于胸前、将亡国之恨铭记于心。
然后将宝盖化一示心，示意将复国之心、亡国之恨如鲠在喉的卡在心头改成‘于’姓。况且“于”的本义也表示气出受阻而仍越过，超过的意思。寓意总有一天他们会东山再起，复国兴旦！
同时，随从一律改姓为“丁”。则是作为“于”的表面，意思是为于挡在前面，仆从之意。丁也是钉子，工具之意，是于的兵器！
旦廷将灭，愧对祖先，高山低头，江河流泪，骨肉分离，惨不忍睹。九公撮土焚香，朝北而拜，插穗为记，立诗为证。
为日后相认，九祖各咏诗一联，逃窜天涯。如日后子孙相遇，各述前言，以亲骨肉之意耳。诗内容为：
本是旦朝帝王家，绿巾赶散入南涯。
······
于字并无三两姓，一家分作千万家。
这首诗描述的是古蒙先祖为避难被迫改姓于的故事。
并对天盟誓：“于姓后世子孙，不论贫穷富贵均得相认，不能视若路人，且于、丁二姓不准开亲，倘若不依祖训，败坏纲常，不忍宗支，罚他身生一石二斗麦肤癞，全家灭绝。”
誓毕，九兄弟挥泪而别，并约定来年清明节在此芦苇丛相会。此年九兄弟如期相聚单石桥，悲喜交加，再次相泣而别，分散安居各州县落迹。后代子孙隐姓埋名繁衍省息，至今已有将近千年的历史。
而迁徙到环守镇的就