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第一百七十一章 传教士(1 / 3)

曾永忠匆匆来到府邸的时候,吴宗睿正抱着小女儿吴凡璇在后花园转悠。

曾永忠住在淮安府府衙后院,一般情况下是不会到吴宗睿府邸来的,只不过这些日子,吴宗睿通常很忙碌,每天到府衙点卯之后,都是直接到漕运三千营军营,处理军营之中诸多事宜,有时候也与将士一道参与训练。

将吴凡璇递给身边的玉环,亲了亲大女儿吴冰玥的脸之后,吴宗睿来到了前院。

曾永忠正在前院的厢房等候,看见吴宗睿进来,连忙站起身来了。

“先生,这个时候到府邸来,有什么急事吗。”

“大人,天主教耶稣会传教士阳玛诺到淮安府城来了,说是想着求见大人,这是阳玛诺求见的折子,这是我收集的有关天主教基督会的文书。。。”

吴宗睿看着曾永忠,有些发愣。

也就是这一瞬间,他的脑子里冒出了圣教三柱石这个词。

圣教三柱石,其实就是已经病故的天主教耶稣会传教士利玛窦在大明传教期间,所开化出来的最有成就的三人,分别是徐光启、李之藻和杨廷筠,其中的李之藻和杨廷筠两人都已经病故,徐光启现如今为礼部尚书。

正是因为徐光启的支持,天主教耶稣教会才得以在大明传教。

利玛窦病逝之后,天主教耶稣会在大明实际的负责人汤若望,现今供职于钦天监,正是徐光启举荐。

包括利玛窦、汤若望和阳玛诺等人,能够在大明传教,徐光启功不可没。

大明朝廷不禁止天主教,但地方百姓大都不接受天主教,特别是士大夫和官绅阶层,普遍反对天主教,原因很简单,天主教信奉上帝耶稣,推行一夫一妻制,其神职人员禁止结婚,而且需要禁欲,与此同时,天主教排斥孔孟之道,更是禁止纳妾等举措。

最为冲突的地方,是天主教的原罪说,认为哪怕是刚刚出生的婴儿,都有罪的痕迹,需要不断救赎,儒家思想则认为人之初、性本善。

可以说,天主教的教义,很多方面与儒家思想格格不入,当然要遭受排斥。

不过天主教进入大明王朝,是带着西方先进的科技前来的,所有来到大明的传教士,都可以被称作是科学家,他们在天文、地理、历法、数学甚至物理方面,带来了最新的知识,一定程度上推进了大明王朝科技的发展。

最为著名的就是红夷大炮,又被称呼为西洋大炮,就是从西班牙和葡萄牙传过来的。

看见吴宗睿有些发愣,曾永忠将阳玛诺的折子以及文书放在了桌上。

拿起阳玛诺的折子,吴宗睿开口了。

“先生是什么想法,这个阳玛诺,是不是想着在淮安府传教啊。”

“应该是如此,阳玛诺是葡萄牙人,万历年间就来到了大明,曾经在广东一带传教,遭遇到驱逐,天启元年到了京城,帮助制造火炮,后来得到了礼部尚书徐光启大人的支持,在南京一带传教多年,可惜传教的收效甚微。”

吴宗睿微微点头,很快看完了阳玛诺的折子。

“阳玛诺天启六年就来到南京,也有五年时间了,南直隶一带,也没有见着多少信教之人,可见他们所谓的天主教,根本不适合我大明之风俗和气候。”

“大人说的是,我也是这么看的,只是阳玛诺得到了徐大人的支持。”

“可以见见,不过我不支持阳玛诺在淮安府一带传教。”

听见吴宗睿这样说,曾永忠脸上露出了为难的神情。

看见曾永忠为难的神情,吴宗睿脸上露出了笑容。

“先生不用着急,我不支持阳玛诺在淮安府一带传教,不会得罪徐光启大人,先生做好安排,明日一早我见见这位阳玛诺传教士。”

曾永忠的

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