哦？！
这句话，一下子勾起两人的兴趣，就连井老师也忍不住放下不忿道：“怎么？你们西城派和道门有什么恩恩怨怨？”
“西城派？”
“道门？”
江老爷又是面露不屑，模样几乎和二人刚进门时相仿，好像别人欠了他二百多万。
“何为道？大道朝天，各走一边！”
“凭什么三清为道？全真为道？天师为道？符箓三山为道？”
“我西城，就不能为道？”
说到这里，江老爷也知道可能又会引起二人的不适反应，连忙补充：“二位勿恼，我没有针对二位的意思！正如我之前所说，我并非这修行界之人，也以修行界为耻！”
“这事儿，得追溯到‘西城道’第一次向外传播时说起……”
西城王君，位列仙神，天人也。
正如安宁和井老师之前所了解的一般，西城王君有法传弟子，最著名的便是茅山宗开派祖师，茅盈。
按照江老爷的说法，茅盈自西城王君得大道……
但让人没想到，这位高徒却另立门户，尊上三清为仙神供奉，与西城之意背道而驰。
虽然其人没有掩盖师从西城王君的真相，但也绝口不提其修行真意与西城有关。
因而。
西城将此人立为叛徒。
除此之外，江老爷又道出了第二人，帛和。
帛和，魏晋时期，辽东人。
少时入地肺山（终南山），师事董奉，受授行气服术法，后到西城求道，得西城王君引入西城洞天当中观壁三年。
壁中有大道而无字，王君言，初时观无，是道未成，须熟视石壁，久久当见大道真言。
帛和三年后，在西城洞天得道。
但要说他与西城王君的师徒关系，或许只是一个外门弟子，不受认可。
当初王君将去瀛洲（东海神山之一，岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱），只是留下帛和一人自学大道。
后来帛和成仙，却也没有为西城打响门号，反而自立门户——
帛家道。
到东晋时期，帛家道便日渐衰落，应是融入天师、上清道派中一蹶不振，实为昙花一现。
再说弟子其三。
王褒。
王褒记载不详，但成仙甚早。
说到他就不得不提上清派的成立，东晋兴宁二年，魏华存等真仙下降，传授清虚真人王褒‘上清’众经与修行杂事于杨羲，后来几经波折战乱，真经落于陶景弘手，便开创茅山宗上清派。
话到此处。
江老爷是‘气’不成声，捞起腰间别着的烟袋，便点燃抽了起来，烟草味道飘香。
这三段故事不光安宁和井老师听懂了，那位小王同学也听懂了。
久久愕然后，小王同学道：“那咱们西城还真够衰的，传了三人，三人都有所成，却弃门派而不顾，或自立门户，或改门换姓……”
安宁和井老师亦是感慨万千。
西城道欲扬大势，次次皆有人才而出，却次次不能成势。
甚至于，三人都自立门户，两家做大，成为道门执牛耳者，但却不提西城之名。
欺师盗祖之名有些过分，可好像也没差多少。
这样来看的话，西城和当今道门的恩怨，真不是一丁半点，也难怪江老爷对二人的到来，持厌恶态度。
“之前我当你二人是道门中人，这才有所不善。”
“也正如我所说，天下教派无数，大道朝天，各行其是。你二人以散修入道，是道；我西城能教化三祖，也是道；凭什么道门是道，我们不是道？”
江老爷再说西城