寺庙的钟声有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
晓击则破长夜、警睡眠；暮击则觉昏衢、疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下——《百丈清规·法器》
也就是说，根据早晚，活动的不同，敲击次数也不同。
寒山寺的钟声尤为著名。
因为有一个唐朝诗人，写了一首《枫桥夜泊》，上了初中课本。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
那么问题来，寒山寺距苏州河有二十五里，声音在空气中传播速度是340/s，张继晚上上船时间是下午四点整。
请问，他晚上吃了几个包子？
李达看着钟楼里这座古铜色的大钟，脑里闪过这么一个无厘头想法。
天上漆黑一片，零星的星辰闪烁，古楼、铜钟、菩萨、佛院，给人一种肃穆悠长的感觉。
小学课本中的说法，声波频率越低，空气吸收就越少，所以传播的越远，钟声、雷声、虎豹之声，无不如此。
苍凉沉郁的钟声响起。
一百零八下，清净烦恼钟。
李达坐在黑暗中，就像是自己融入了黑暗。
钟声快而不疾，浑而不响，就像是大海的浪潮，一浪未落，一浪已起。
寒山寺的菩萨、罗汉、佛祖，仿佛在这一刻睁开了眼，像是在开一场佛法大会。
李达眼中似清醒、似浑浊、似浑浊，似清醒。
钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。
僧人在做暮钟遏“上彻天堂，下通地府。
上祝当今元首，大统乾坤；
下祈人类相亲，世界大同。
三界四生之内，各免轮同；
九幽十类之中，悉离苦海。
五风十雨，免遭饥馑之年；
南亩东郊，俱瞻尧舜之日。
……”
佛唱混合着钟声，让李达的心灵与天地相连，这是不同于观神法的另一种境界。
因为心灵在改造着肉躯。
呼吸法的作用下，李达的浑身筋肉开始上下起伏，像是一条条小蛇，尤其是胸口腹部两大青斑处，更像是大龙起源之地，龙蛇在其中翻滚。
渐渐的，肌肉的起伏，大筋的弹动，呼吸的频率，真正融合一体。
心脏如气缸活塞，整具身躯的发力结构在重置，手脚开始发暖，手脚是经脉、气血循环的末梢，所有气血循环被打通，阻力减少，循环能力再加强。
“啊！！”
敲钟的和尚惊叫一声，只见在他的眼中，眼前的施主，从脸上到脚下，身上开始流出血汗，就像是佛庙罗汉中的金箔封体、铜漆灌身一样。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊羣。
龙虎气，兵戎之气也！
敲钟的和尚骇的已停了敲钟，但眼前这位血施主的体内，却发出近乎于钟声，却充斥着让人热血沸腾、千万人狂呼呐喊，金戈铁马的冲撞声。
气血、筋骨、皮毛。
降龙、伏虎、镇三军。
镇三军是最高深的境界。
李达嘶吼一声，浑身血水泼洒而出，颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘、腕，浑身骨骼‘咔咔’作响，节节贯穿。
李达脚掌一提，连挎散步，一个马步冲拳，拳头大枪杆子一样，戳在铜钟上，钟身猛的一晃，两和尚腰胯不稳，直接被弹了出去。
‘果然如此，恶面陈的说法，小黄人的理念，其实都可以概括为五个字，行正则气顺，国术不是假大空，而是一门重新调整身体重力分布下，‘发力结构’的科学。’