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第202章 202(3 / 5)

平等的。楚汤入魔出事,压根不关齐盼兮的事,他们自始至终,都是齐城王姬,楚城少城主。

又比如说杏未红,她不是修士,是松之秋的所属物,松之秋他年若是结缘有了道侣,道侣归道侣,鼎-炉归鼎-炉,二者并无妨碍。而松之秋的道侣并不可以处置杏未红,因为她是松之秋的私人财产,一旦插手,便是逾越。

换言之,道侣彼此是独立的个体,前途和财产上也各自分开,不存在“家庭”的概念。哪怕有些地方受世俗影响很大,结缘后,女修会搬入男修家中居住,她的财产亦是归个人支配,丈夫的财产与其亦无关联,二人也不会落成一户。

修士若是身死,没有遗嘱的情况下,继承者有三,第一是直系后辈(儿女、孙辈),第二是亲传弟子,第三才是道侣。

那么结缘是怎么一回事呢?

首先要明确的是,修真界并不存在着绝对的“婚姻”——这是个没有法律制度的世界,在门派里,遵守门规,到了仙城,遵守某一城的规矩,等到了没有人的地方爱干嘛干嘛,谁脸这么大敢搞个婚姻法?

而结缘,其实是“自我定义”,在结缘大典上,道侣们要说出誓词,让天道作证,誓词很简单,一般都是“皇天在上,某某与某某结为道侣,今后道途同行,共觅仙缘”。

没有了。

毕竟修士生命漫长,道侣陨落很正常,野合也很多,只要不是恋爱脑,绝对不可能说“生死相许”“永远只有你一个”。结缘,更像是两个修士明确地达成了合作关系,从今往后互帮互助,一起发展前途,特地公布给大家知道。

所以,道侣关系的本质可以说是:同样的目标(长生),一致的利益(获取修炼资源),一定的感情基础。

因此,大多数道侣的关系都非常稳定,哪怕感情淡了,道侣是自己在长生路上的伙伴,能够给予最大的帮助,没事分什么手?至于鼎-炉侍妾,花季不过一二十年,在高阶修士眼里就是闭个关的功夫。

修真界搞得轰轰烈烈的三角恋,肯定是旗鼓相当的修士。

扯远了。

时至今日,瑶桃仍旧是凡间的观念,固执地说:“我和他做了三百年的夫妻,在凡间的时候是,在修真界还是!你说了这么多,不过是想说他没有错罢了。”

“你要是想让我在世俗关系里说个对错,倒也可以。”

*

殷渺渺道:“君长风的错,在于没有与你分开,其实,想要助你修炼,未必要以丈夫的身份给予帮助,若是在柳絮之前就能了结,何至于此?”

说是这么说,但她知道这是不现实的——君长风不是个忘恩负义的人,瑶桃如约下嫁,又照顾他的父母终老,对他有恩,他就不可能把瑶桃引上修真之路后就与她断绝关系。何况瑶桃对他情根深种,视其为一切,不断付出,他就更不可能主动提出和离了。

受到封建礼教摧残的只有瑶桃吗?不,君长风也是受害者。他知道三不去,所以哪怕不爱瑶桃也选择了忍受。他不知道婚姻是可以结束的,没有感情了其实可以分开,修真界也没有必要再遵守凡尘的礼教。

封建婚姻里,无论男女,皆受其害。

果然,瑶桃冷笑道:“与我了断?他要是同我和离,就不只是负心,还薄情寡义。你与我同为女子,却丝毫不能体谅我的苦处。”

“不要奢望别人的体谅,那没有用,人贵自立。这么多试练者给了你那么多的结局,你有没有想过,到底是谁导致了你最后的结局?”

瑶桃想也不想:“当然是他的错,他爱上了那个贱人。”

殷渺渺思索了下,询问君长风:“我记得刚才柳絮离开了,二位可曾定下鸳盟?”

君长风道:“未曾。”顿了顿,又道,“絮

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