我们说过，人生出来后，是依靠形、『色』、声、味、触等五感来辨别天下万物。不过，唐上仙说这种说法我却不敢苟同。”
“哦，是这样呀。那秀才老爷，这些话说的到底对不对啊？”
“啧啧，这还真不好说。不靠形『色』声味触的五感去分辨万物，那却要靠什么？不去形、辨其『色』、识其声、尝其味、察其状，如何清楚知道所面对的是什么？”
“朝云兄，这便难说了。假如此语出自别人之口，我等或可视而不见，但是唐上仙……哎？不好说，当真是不好说呀！”
随着沐睿背诵完毕唐少哲的交待，现场围观的诸人中顿时响起一阵“嗡嗡”之声。听不懂去打听具体含义，听得懂的相互交流探讨看法。沐睿按照叮嘱，全然没有去干涉。只是过了一阵子，待现场逐渐略微平息一点后，继续扬起扩音器开口。
“何以不然？天下万物，其实不过心中所见所『惑』。哲虽不才，却已踏上修真求仙烟尘之路久矣。微有体悟后，不忍再看世间万民苦于其中，因此特来直言相告天下芸芸众生。人世间眼见之物，有时未必为实；耳听之物，或许也未必为虚。”
随着扩音器的巨大作用下，沐睿的声音轻松盖过了无数人的窃窃私语。这一下，现场越发一片哗然之声。耳听为虚、眼见为实八个字，早已深入每个人的心中。但是此刻却突然被人告知这不一定，那么所有人都不免满脸惊讶之『色』。
唐少哲的这番言论，完全是在颠覆大家心中长期形成的某些规则。但大多数人慑于唐上仙的赫赫威名，却是开始了半信半疑。而其中包括不少圣人门徒，儒家弟子。按道理说，读书士子与修道求仙之辈有着天然的区分。但是，在唐少哲身上却见不到。
之前或许还有人将他视为玄门异术妖人，但是自《三国演义》上映开始的今天，却不再有读书人再高调宣称这个结论。以文字之外的形式推出历史，而且是与史书记载有些微差异之处的历史，让整个儒林暂时『性』失声。
“卢六哥，你说这是真的吗？眼见看见的其实都是假的不成？”
“说不好。虽然俺觉得有些不大对，可这是唐上仙说的呀！” 位面旅行指南421
“亲眼看见的不一定是真的？耳朵听见的反倒是真的？这算什么？哼，妖言『惑』众！”
“简直是胡言『乱』语，一派胡言！难道我看见一块巨石，观其形状、识其质地、举其重量、触其坚实，还能是假的不成？”
“哼哼，不过故弄玄虚罢了。若让我等读书人相信这种虚无飘渺之说，不异于异想天开。”
沐睿早就得到了唐少哲的通知，明白这些话会引起怎样的争议。所以他听到现场众人一片质疑之声，并没有着急反驳。甚至还按照唐少哲的要求，等待现场酝酿了一阵子。唐少哲深知爬得越高，跌得越惨。若想能量收获大增，不出点惊世骇俗的事情怎么可能？
沐睿观察到形势与唐少哲估计的差不多之后，才开始继续道：“其实世间万物，尽皆由心所感所悟。所『惑』外物，皆心所想，由是如之。因此，哲由九天之上请下心域魔城。所为者，不过使天下浩然之辈『荡』尽心魔、体悟真谛罢了。若有自认大胆无邪者，尽可一试。”
说实话，唐少哲抛出的是一个大命题。唯物主义与唯心主义自人类思想产生开始便争锋不休，数千年都未能分出胜负来。普遍而言，修行的玄门喜欢讲“风动叶动心动”的唯心主义，而入世的儒门弟子更倾向于格物致知的唯物主义。
因此，在儒家子弟掌握话语权的华夏文化圈中，唯物主义对于普通大众的风格烙印更深一些。但是，由于无数修行高人的流传故事在民间口口